村村有好戏 | 鼓子秧歌：有份传承的力量，称作热忱

每一个商河人的骨子里，都流淌着鼓子秧歌的文化血脉。

颠颤、划圆、扑蹲、跳窜，“鼓伞齐舞、锣鼓齐鸣”，作为山东三大秧歌之一的鼓子秧歌，是首批国家级非物质文化遗产。一场鼓子秧歌表演下来，劳动人民的力量与韧性尽数展现，腾挪跳跃间，千年前的雄壮之风再次吹向今天的热土，一场关于民俗与艺术的双向奔赴即刻铺展……

在鼓子秧歌面前，不论年龄与性别，“上至九十九，下至刚会走，都能扭一扭。”对商河人民而言，鼓子秧歌不仅是与故乡联结的精神纽带，更是刻在基因里的文化印记。

记忆里的浓浓年味

在济南市商河县，没有“闹秧歌”就不算过完年。在大学生单天昊的过年记忆中，这是商河人民绕不开的浓浓年味：“一到过年，各村就开始召集鼓子秧歌队，走街串村‘闹秧歌’，一直‘闹’到正月十五，才算是彻底‘辞了旧岁迎新年’。”这段时间，村里的“老秧歌”们纷纷当起指导老师，亲自授课训练；在外务工、上学的年轻人回到家乡，成为秧歌队的主力军；来往密切的村子间相互“串门”表演，把浓浓年味推向高潮……伴随着锣鼓喧天，积攒一年的乡土人情在这里达到顶峰，平日里偶有的口角摩擦也在热闹的氛围中一笑而过，为来年的友好往来构筑起新的生态平衡。

鼓子秧歌能够成为合格的“过年气氛组”，离不开其特有的磅礴气势和历史积淀。据鼓子秧歌国家级代表性传承人杨克胜介绍，鼓子秧歌讲求“精”“气”“神”“韵”的浑然一体，“伞”“鼓”“棒”“花”“丑”五种角色各司其职、灵活调度；场子不在乎方圆周正，够大才是开阔；动作不在乎动态一致，有劲方显气势。“要有我们山东大汉的豪迈雄壮。”杨克胜说，鼓子秧歌源起劳作，内容集武术、杂技等于一体，经历岁月洗礼而成，“正是因为这些，才能引发共鸣，才能喝彩不断。”

无法割舍的乡土情

作为商河县独具特色的民俗文化，鼓子秧歌还是商河人民与故乡联结的精神纽带。在商河县单家园村，年轻力壮的村民几乎全部在外务工或上学，只有过年时，才能集中组织起大规模的秧歌队。尽管如此，鼓子秧歌在人们心中的分量还是丝毫未减。正月里，一声鼓子秧歌“召集令”，100人的秧歌队连夜集齐。秧歌队里，有67岁的“小毛驴”，有43岁的“伞”，有20岁的“花”，有80岁的“大鼓”，虽不都是专业舞者，可一拿起道具扮上相，个个都有鼓子秧歌精气神。

43岁的刘桂水是村里秧歌队里的老“伞”角儿，除了过年时的集中表演，平日里有需要，和他一样离村不远的在外务工人员也会随时赶回参加。在他看来，鼓子秧歌已经不仅仅是一项民俗文化表演，它更像是一种使命，也是不论身在何方，都难以割舍的牵挂。

其实不只是单家园村，像这样对鼓子秧歌饱含热忱的村子，在商河县比比皆是。这种热忱，不仅仅是因为鼓子秧歌的独特魅力，更是因为它深深扎根于这片土地，凝聚着人们对乡土的浓烈情愫和对家乡文化的认同与坚守。

带着热忱，奔赴传承新路

鼓子秧歌热闹喜庆，在一众民俗文化表演组合中，常作为热场节目登场演出，也由此受到许多外地观众喜爱。鼓子秧歌省级代表性传承人许兆河坚信，鼓子秧歌在传承过程中，不仅要传技艺，更要把老一辈人对鼓子秧歌的这份热忱传承下去，“这样才能让鼓子秧歌真正具有感染力。”

“把鼓子秧歌里的‘场图’精巧与动作要领，结合现代化的审美传承下去。”许兆河这么想着，也在实践中不断摸索。从幼儿园到大学，从济南到北京，几十年来，有演出跟演出，没有演出就去培训授课。根据不同年龄段学生的特点和新时代审美变化，许兆河不断调整授课内容，争取每次上课，都能以接受度高的新潮元素加入实现传统技法在现代社会的延续。

鼓子秧歌的薪火传到今天，离不开一代代商河人的接棒前行。不论时代如何变，关于鼓子秧歌的学习与演绎是商河人民不变的热忱与追求，在岁月流转中，诠释传承的力量。（陈瑞阳）