观澜亭｜南通禁售殡葬用品：纸扎过繁需治理，但不能失之于灵活与温度

近日，江苏南通市民政局和南通市市场监督管理局发布一纸通告，宣布将在全市禁止制造、销售冥币纸钱、纸扎实物等封建迷信殡葬用品，很快引发公众关注，有声音认为南通是在搞“一刀切”管理，亦不够尊重悠久传统与民众的朴素情感。央广网随即发文，认为“焚烧冥纸并非封建迷信”，城市管理不能只图方便。3月27日，南通市民政局工作人员回应称“是否合理或者更改还要视情况而定。”

通知原文

在这份通告中，对尚处于争议、模糊地带的“封建迷信用品”一说，通告中以“刑事责任”施以高压，显得缺乏管理智慧。毕竟，对殡葬用品的处置关涉千家万户，关涉重要民俗节日，贸然以重罚替代管理，试图以简单的手段切断民众绵延已久的心理认同，容易引起不满。

回顾历史上的移风易俗，无不经历了漫长的过程。何况，纸钱、纸扎实物是否属于应被“移风”的对象，尚有较大讨论空间。对于“陋习”的定义需谨慎，不因其形式而称之为“鄙陋”，还需严肃审视其内核本质。

在所谓“陋习”与文明之间，还应有情感的位置。剖开来看，“物灵对应”是殡葬风俗中很重要的认知体系，它意味着人们笃信自己为亲友所烧去的钱与物品会一一在他处兑现，这是发之本心的祝愿与祷求，这是一种纯挚的感情。这些仪式也表达着我们对死亡和生命的理解——被亲友所祭奠的亡故者，他们仍然被记得、记住，在精神层面得以延续。

并且，祭奠仪式更多时候并非仅为逝者而设，一端是哀思，另一端亦是希望。它为活着的人提供这样一个契机：与共有记忆对话，回温曾有的情感羁绊，锚定社会关系的支点，因而能够在亲友共同参与的祭奠仪式中加深现有情感联结，为当下找到继续生活下去的信念和勇气。传统的力量概莫如此——在过去、现在与未来之间找到一条在所有时空都能被认可、接纳和唤起普遍共情的纽带。

同时，也应正视当地情况的特殊性，丧葬文化根基深厚，殡葬用品形制夸张，其燃烧规模、数量确有泛滥之嫌。据当地网友反映，追求1:1还原的风俗使得纸扎“车房”有时可达到帐篷大小，品种复杂，甚至形成了“扎库”奇观；而随地焚烧过的老小区地面甚至会变形，烟灰四处乱飞；也有网友称，纸扎是当地非遗级别民间艺术，烧纸已经成了其亲人每年很大的负担，成本不低，比较“费钱”。

当地纸扎祭祀用品过繁（网友供图）

因此，可以说南通市这一规定有其现实合理性，但失之温度与灵活性。笔者查询到，去年清明前后，南通就发出过“鲜花蔬果代替祭祀纸扎”的倡导，也曾提供免费提供毛笔、油漆，供市民给墓碑描红等。但可能效果不佳，由此触发了今年的强硬规定。

当地特色“扎库”

一纸公文，事关民生林林总总，绝无小事。仍需坚持“ 堵不如疏”的原则，与其以禁令引民众抱怨，不如提供更多方便、清洁、可行的替代祭祀方案。对于当地殡葬用品从业者，亦应引导其服务转型，多多开发文明祭祀用品，从供应端强化引导消费端，而非致使其产业遭截断后失去经济来源。

（大众日报·大众新闻客户端记者 张瑞雪）