假日随笔｜清明，一以贯之的是文明

“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”。清明节至，人们依照传统，踏青祭祖，表达对先人的缅怀。念来处、思去处，清楚镇定、清晰明朗，恰是“清明”的要义所在。

古人讲，“国之大事，在祀与戎”。祭祖，是祖先崇拜观念的具现，最早可追溯至远古时代。考古发现，距今五千年左右的章丘焦家遗址大汶口文化遗存中，就存在大批高等级墓葬和大量的随葬品，在埋葬制度上形成了稳定的礼仪制度和文明化标志，体现着古人事死如生的淳朴观念，勾勒出祖先崇拜在远古中华大地上的雏形。

衡量一种文明，有不同的标准。国外有学者提出文明三要素——城市、金属冶炼、文字。而对中华文明而言，大家共同认可的文明要素，则是礼制——礼仪制度。这种礼制，正是自“事死如事生”的祖先崇拜中逐渐成型，成为中华文明的独特标识与文化基因。

文明需要物质的载体，同样需要文化的传承。如果说文物无声地诉说着先民们对生死、对家族、对自然的敬畏，是种有形的见证，那么节日则以仪式、习俗、集体记忆的方式延续着一个民族的信仰，是种无形的见证。在这个意义上，我们或许能够更好理解，何以祭祖传统与清明时节的相遇，让清明祭扫风俗穿越历史长河，延续至今。

清明既是节日，也是节气。古人观察太阳，认知时令，总结规律，留下二十四节气指导农耕作业。这如同历史的刻度尺，伴随着中华儿女从田野牧歌走向机器轰鸣，再迈向未来社会的无限可能。当今天的我们度过清明节时，祖辈的智慧与祝福穿过几千年的光阴来到每个人心中，文明的江河就在我们的血脉中流淌、随脉搏而跳动。

清明节是文化的载体。我们在这一天追思先辈、祭拜祖先，不仅是一种形式上的纪念，也是一种精神上的寄托。在祭祖扫墓的仪式中，我们更是在叩问我们是谁、从哪里来，进而思考我们未来将去向何方。经由传统节日和风俗，我们通过对祖先的追忆，在历史长河中标注自己的精神坐标，探索自己的身份与使命。文明的薪火，就在这年复一年的节日与仪式中代代相传。这是对历史的尊重，也是对未来的责任。

过清明，变动不居的是形式，一以贯之的是文明。随着时代的发展，清明习俗也在悄然发生着变化，传统风俗逐渐融入了文明祭扫、植树种花、生态旅游等现代元素。这些新的内容丰富着清明的文化内涵，让传统节日在当代更有吸引力、更具时代感，彰显着中华文明生生不息、吐故纳新的蓬勃生命力。

清明已至，在这个寄托哀思又充满希望的日子里，让我们在草木蔓发的季节追思祖辈、告慰先人，在慎终追远中汲取前行的力量。

（大众日报·大众新闻客户端记者 崔凯铭）