文化中国行｜史诗《格萨（斯）尔》在交往交流交融中代代相传

史诗《格萨（斯）尔》流传于藏族、蒙古族、土族、裕固族等多个民族，藏族人民称之为《格萨尔》，蒙古族人民则称其为《格斯尔》，统称为《格萨（斯）尔》，是世界上为数不多的活态民间史诗之一，至今仍在人民群众中通过口述、说唱等形式广为流传，于2009年入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

《文化中国行》今天带您走进内蒙古自治区，看蒙古族《格斯尔》的传承与发展，感受这一长篇史诗的独特魅力。

暑假期间，在巴林右旗周末开展的非遗课堂上进行说唱教学的，是《格斯尔》的传承人敖特根花。史诗《格萨（斯）尔》中塑造了上千个角色形象，在民间以口述、说唱的方式传播。故事讲述了古代英雄格萨（斯）尔降临人间降伏妖魔，抑强扶弱，各族群、各民族和谐相处，共生共存、共同建设美好家园的故事，由一代代游吟诗人和说唱艺人共同创作、传播。

《格萨（斯）尔》文化研究学者 斯钦孟和：《格萨（斯）尔》有千百年的历史了，在世世代代民间传播中不断丰富。《格萨（斯）尔》是多民族共同的文化瑰宝，是多民族文化互相影响、互相交融中形成的大史诗。

说唱是《格萨（斯）尔》最常见的表演形式，敖特根花今年61岁，从四五岁时就开始学习《格斯尔》说唱，根据形式和故事剧情的不同，节奏、唱腔、语句长短都会不断变化。

《格斯尔》传承人 敖特根花：我们说唱这个《格斯尔》陶力（史诗）的时候，就是很漫长的，还有悠扬的。格斯尔英雄来到人间，这个曲子是很悠扬的，然后他铲除恶魔的时候很激烈，是这种曲子。

敖特根花2007年开始跟随《格斯尔》国家级传承人金巴扎木苏学习，那时候的《格斯尔》说唱表演，就只是一个人拉着一把四胡说唱。2014年，敖特根花在传统基础上创新，成立说唱组合，在表演中加入了多种乐器演奏、多人合唱的形式。

《格斯尔》传承人 敖特根花：我们2014年成立组合的时候，我们说唱用很多乐器，蒙古大鼓、潮尔、马头琴、陶布秀耳、羊嘎拉哈还有达拉板（牛肩胛骨）。

随着巴林右旗格斯尔文化说唱中心成立，吸引了更多《格斯尔》说唱的爱好者加入，其中既有16岁的青少年，也有90岁的老人，他们利用业余时间进行排练和演出，一年演出一百余场。

此外，近五年来，巴林右旗还建成了格斯尔传习所、格斯尔体育公园，开展格斯尔文化进社区、进校园等活动，录制了上千小时的《格斯尔》说唱节目，创作相关儿童情景剧，向大众传播格斯尔文化。

巴林右旗格斯尔文化生态保护发展中心主任 哈日巴日：我们已出版了《格斯尔》卡通画册，《格斯尔》科普读物也快要出版了。这五年，我们《格斯尔》艺人和史诗爱好者从不到一百人，已经发展到五百多人了。

《格萨（斯）尔》文化研究学者 斯钦孟和：《格萨（斯）尔》是反映和平、和睦，全人类团结在一起，共同建设美好家园理念的大史诗，这样的美好期盼直到现在仍是所有人的朴素心愿。《格萨（斯）尔》是我国优秀的非物质文化遗产，传承和发展《格萨（斯）尔》有助于历史记忆的保留。