“同心”三千年 聚力永相传

2023年12月5日，邹平市韩店镇中心小学的学生们齐读《走进伏生》。

4月30日，邹平市高新街道委员联络室召开“同心圆桌会”，政协委员、网格员、居民代表等共同商讨小区老年人照料、车位管理等事宜。

5月10日，邹平市政协在西董街道九臻森林小区召开“同心圆桌会”，商讨充电桩建设事宜。

“全党全军全国各族人民要紧密团结在党中央周围，牢记空谈误国、实干兴邦，坚定信心、同心同德，埋头苦干、奋勇前进，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗！”习近平总书记在党的二十大报告中发出的号召振聋发聩。

中华长河，星汉灿烂，熠熠生辉的“同心同德”，亘古闪亮。

文烛照献，献弘扬文。从3千余年前记载进《尚书》，2千余年前被伏生冒死相传，1千余年前刻石永载史册，到今天化作迈向复兴伟业的奋进战鼓，“同心同德”的薪火相传，如同中华民族自强不息、百折不挠的进行曲，每逢重大历史时刻必然奏响。

传承经典是为照亮未来。《尚书》守护人伏生故里，得“书”独厚的邹平，扎根历史深处孕育“同心”种子，开枝散叶、茁壮成长，“有事多商量·同心议站”协商品牌下，“民主议政日”“同心圆桌会”……一株株悠久文脉与现代文明交融滋润的协商之花，在“全过程人民民主”百花园里吐蕊绽放。

《尚书》今读：

“同心同德”3千年不变其义

“2千多年后，你们还读《书》吗？”央视《典籍里的中国》中，面对2千年后的年轻人，一生读《书》、一世护《书》，白发苍苍的伏生关切地问道。他问询今天的读书人，是否依然守护千年文化根脉，使中华文化薪火相传。

伏生问的《书》，是《尚书》。若来到今天的邹平，伏生该放心了，《尚书》精华，在2千余年后的今天，继续发扬光大。

“好生之德，洽于民心”……每年谷雨前后，“伏生故里是我家”全民学《尚书》活动都会在邹平如火如荼举行，读《尚书》的人越来越多，“好生”还成为一个乡镇的名字。

《尚书》被称为中国“政书之祖，史书之源”，记载了大禹治水等上古先王治国智慧，于战国时成书，涵盖虞夏商周四朝历史，一度濒临失传。公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，秦博士伏生冒诛杀之罪，举家流亡，将《尚书》匿藏于邹平老家墙壁之中，为中华文脉传续保留了火种。

邹平市韩店镇苏家村，伏生当年藏《书》传《书》的地方，相传在元代初年修建了伏生祠。遗址现存有配殿、侧门、大殿台基等，村里至今生活着数十户伏生后人。附近的韩店小学，将《走进伏生》纳入校本教材，经典诵读声接续在一届届小学生中响起，也把“同心”文化流进娃娃们心头。

《尚书·泰誓》记载，周武王九年，诸侯大会于孟津召开，武王告诫友邦诸侯和治事大臣，“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁人。”

此处的乱臣，意指“治世之臣”，这是“同心同德”的最早出处。中华先民自3千余年前咂摸出“同心”的力量，历经时代变迁但含义从未改变，流传运用绵延不断，历代都有动人篇章和典故。

“在为人民服务的实践中，中国人民自认识、选择了共产党，与党同心同德、患难与共，形成了‘党离不开人民、人民离不开党’的命运共同体，‘同心同德’也在党的领导下发扬光大。”邹平市委党校正高级讲师钱晖说道。

令钱晖记忆深刻的是，党的七大开幕式会场，主席台对面墙上，就悬挂着“同心同德”四个大字。“当前，进一步全面深化改革、推进中国式现代化的战鼓已经敲响，尤其需要同心同德落实好新时代新征程的中心任务。”

“民主”扎根：

城乡都在推崇“众人的事情众人商量”

“发展全过程人民民主，是党的二十届三中全会提出的具体任务之一。汲取中华优秀传统文化精华，讲好自古传承而又赋予新时代内涵的协商故事，有利于增强发展全过程人民民主的精神动力。”钱晖说。

“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义。”国际《尚书》学会邹平分会副会长、中国范仲淹研究会常务理事王忠修认为，中国的协商文化源远流长，最早可以追溯到《尚书》，随后绵延相传，影响中华文脉数千年。

“明末清初，山东邹平人张实居曾作诗《齐讴行》，歌颂齐国遗风，其中末尾诗句‘至今有遗俗，好向布衣求’作为全诗精粹，点明了泱泱齐国保留了朝廷向布衣百姓问计，寻求‘同心’的古风和优良传统。”王忠修说。

赓续文化之源，协畅时代新风，巍巍长白山下，潺潺黛溪水旁，以“同心”为底色的“民主议政日”，今日又成为乡村治理的样板。

“民主议政日”是农村党组织领导下的群众当家作主实践。邹平市韩店镇实户村的“民主议政日”学习教育中心，外形别具一格，设计灵感源自群众的“众”字，“三人为众，众人拾柴火焰高。正如习近平总书记所讲：‘有事好商量，众人的事情由众人商量，是人民民主的真谛。’”邹平市政协机关驻村“第一书记”胡金程讲述了民主议政日的“同心”往事。

1978年春，实户村实行种植棉花“五定一奖”，自此成为邹平种棉第一村。种棉户钱包鼓起来，思想也活跃起来，对于行使民主权利有了更高诉求。实户村大胆探索，把权力交给群众，2001年开始，固定每月5日为“民主议政日”，为“议什么、怎么议、谁来议”作出制度性设计。

“随着‘民主议政日’的推行，群众的观念变了，觉得乡村治理不再是政府或老百姓单方面的事情，而是一个双方参与，同心同德、协同并进的过程。”邹平市韩店镇党委副书记、政协委员联络室主任张先亮笑称，“按部就班来商量，‘天大难事’也能解决。”

铁定的日子，铁打的制度。“民主议政日”20多年来不断完善和发展，建立起“一访四议两公开两监督”的1422民主议事协商机制，除村内全体党员和村民代表外，还吸收人大代表、政协委员、镇街负责人参加，凡遇重大事项，采取无记名投票的方式进行表决，让村民参与并监督，保障了群众利益，问题得到妥善解决，村民参政议政热情得到激发，经验做法在全省推广。

“村里的大事都公开，很清楚，干部威信也高，有啥事一商量就能定下来，大家伙心里也敞亮。”韩店镇实户村村民王沛华表示。

心气齐了，好日子也来了。韩店镇18个村、4700余户群众住上了楼房，过上了在家门口打工就业的生活。

有事好商量在乡村行得通，用到城市也管用。邹平市高新街道的“同心圆桌会”，成为社区居民当家作主的和畅好帮手。

“幸福花园小区部分高层水压不稳，快来圆桌商量！”兴业社区党总支书记孙娌娜运用“同心圆桌会”民主协商议事机制，驾轻就熟，推动居民用水难问题很快得以化解。

兴业社区成立于2020年，是个“年轻社区”，常住人口约1.2万人。庞大市场交织，住宅小区的人员构成复杂，给社区治理带来不小难度。今年以来，“同心圆桌会”邀请政协委员和镇街负责人参加，组织小区党支部、业委会、物业、居民代表共聚一堂，协调解决涉及邻里关系、环境保护、设施维修等问题数十起。“圆桌本来就是圆的，商量出的办法既是同心愿，又是同心圆！”孙娌娜笑称。

有事敞开说，疙瘩当面解。“民主议政日”“同心圆桌会”真实画出人民当家作主的生动长卷。

同心议站：

发掘推动协商民主发展的新动力

“同心同德、团结一致，落实党的二十届三中全会精神，将改革开放进行到底，需要多方面的努力，但始终离不了多沟通、好商量。”

几十年钻研《尚书》，在钱晖看来，《尚书》通篇都闪耀着“协商智慧”。“从《尧典》的‘四岳会议’到《大禹谟》的‘稽于众，舍己从人’，从《五子之歌》的‘民惟邦本，本固邦宁’到《仲虺之诰》的‘好问则裕，自用则小’，从《泰誓》的‘民之所欲，天必从之’到《秦誓》的‘责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉’，明显可以看出，上古时代的先贤们就已经具有了‘天视自我民视，天听自我民听’，即‘上天看法出自民众看法，上天听闻出自民众听闻’的政治智慧和具体实践，也为当代社会提供了宝贵的思想资源。”钱晖解析说。

借古而开今，在更广阔的文化空间中，有着更厚实的开垦沃土。

作为社会主义协商民主重要渠道和专门协商机构，人民政协的协商事业在邹平，深扎“同心”之根——

6月18日，花香扑鼻、草木清香的“同心议站·花厅商量”现场，政协委员、相关职能部门负责人、花卉种植大户、周边花农、苗木专业经纪人等围坐一起，围绕“花卉产业提档升级”出点子、找办法。

好生街道具有500年的种花传统，是群众致富增收的重要渠道。为解决零星分散、不成规模等问题，街道组织成立了花卉苗木合作社，结束了花农长期“单打独斗”的局面，邹平市政协委员朱月的园林里，为花农们常设了商量专席。

你一言我一语中，花卉苗木新形象的塑造办法、电商直播吸引用户的窍门更加清晰，以花卉产业为基础的乔家村民宿、河北村农耕文化产业园研学基地“共富项目”找到了新动力，花农们抱团更紧了。

6月20日8点，邹平市黄山实验小学20多辆校车，顺顺当当完成接送学生任务后返回学校门口。“政协协商会之前，校车出行不便，加剧交通拥堵，还有安全隐患，让我们一度头疼。”邹平市黄山实验小学校长张鑫说道。

路畅人安才是最大的心安，为助力“心安城市”建设，此前不久，一场聚焦“有效提高交通承载力，缓解城市交通拥堵”的专题协商会在邹平市政协“有事多商量·同心议站”展开，切实缓解了上下学时段因校车停放造成的拥堵问题。

一处问题化解不算完，触类旁通才是真本事。“有事多商量·同心议站”趁势围绕“加快智慧交通建设，提升城市智能化管理水平”展开协商。50多名政协委员来到城区主要路口、沿线单位及指挥调度中心实地了解情况，与职能部门相关负责人一起协商座谈，达成强化数字赋能，多方位推进智慧交通治理能力现代化共识。目前，路口通行效率平均提高15.32%，行程时间缩短26%以上。

7月22日，邹平天降大雨，政协委员们看到新改造的新月河安全行洪后，不由得击掌相庆。2022年，邹平市政协围绕“加强水生态文明建设，推动黄河下游生态保护和高质量发展”议题开展协商议政，提出实施城市内涝系统综合治理等意见建议。之后两年来，邹平对阻水严重、过流能力严重不足的新月河进行防洪排涝改造工程，河道防洪除涝能力得到明显提升，完成退化林修复一千余亩，建成市级森林村居3个，治理水土流失面积5平方公里……汇聚成助推打造黄河流域生态保护和高质量发展“邹平样板”的强大合力。

以政协同心聚邹平同心。融协商、监督、参与、合作于一体的“有事多商量·同心议站”协商平台，积极探索政协协商平台与基层协商衔接的有效路径，建立了县级、镇街、村居三级协商平台体系，推动政协协商与基层治理相融共进。自5年前创建以来，凭借着一批批高质量的协商议政成果，擦亮了政协工作品牌，为邹平成为滨州“领头雁”贡献了政协之力、展现了政协之为。

“同心是底色，聚识是旗帜。下一步，我们将从‘两个结合’中继续发掘推动协商民主发展的新动力。”邹平市政协主席孙利华逐一解释了“同心议站”内涵。“同心”，来自于3千载的“同心同德”，是指坚持同心向党，强化思想政治引领，把坚持党的领导贯穿协商全过程；“议”指的是“协商议政”，通过广泛、深入、多层的协商议政、思想碰撞、交流沟通，议出办法、议出共识、议出和谐；“站”就是通过搭建协商平台，将同心议站”真正打造成为全省政协“有事多商量”协商平台在邹平的委员联络站、民情收集站、政策宣传站、群众服务站。

孔子白头整理《尚书》，让上古美德流传后世；伏生舍命护《尚书》，鞠躬传《尚书》，让华夏文明的精粹绵延不绝。3千年前走来的“同心同德”，在一位位新“伏生”的传承下，标注出画出最大同心圆的最新注解，未来仍将继续向前，向中华民族悠久的文明历史致敬，开辟协商民主的新境界。

《尚书》中的“协商”与“同心”

●  《大禹谟》：稽于众，舍己从人

政事要和众人研究商量，舍弃私见依从众人。

●  《仲虺之诰》：好问则裕，自用则小

善问他人就会广博，自以为是就会狭隘。

●  《秦誓》：责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉

责备别人不是难事，受到别人责备，听从它如同流水一样地顺畅，就困难了。

●  《泰誓》：受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁人。

武王说：“商纣王有亿兆平民，都离心离德；我有拨乱的大臣十人，同心同德。纣虽有至亲的臣子，比不上我周家的仁人。”

●  《皋陶谟》：同寅协恭和衷哉！

君臣之间要同敬、同恭，和善相处啊！

●  《洪范》：汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。

箕子说：“你赞同，龟卜赞同，蓍筮赞同，卿士赞同，庶民赞同，这叫大同。”