“经典洛阳”：让更多的历史被看见

作者：张广英

来源：《全媒体探索》2024年7月号

导读

全媒体时代的浪潮中，报纸副刊的生存空间被逐渐压缩。困境之下，如何做到副刊不“副”——不仅仅是新闻的补充，而且成为一个独立且重要的部分、一道亮丽的文化风景线，成为文化深度的挖掘者、思想富矿的探索者、审美品味的引领者？

《全媒体探索》推出专题研讨“副刊不‘副’”，共同探讨副刊如何实现从边缘到主流、从配角到亮点的华丽转身。

自2004年至今，洛阳晚报副刊名牌栏目“经典洛阳”已走过20个年头。它立足本土，致力于挖掘和传播洛阳历史文化，有着较高影响力和知名度。在传媒格局变化的大环境下，栏目适应当地文旅发展，进行了一系列创新尝试并收到良好效果，保持了高质量和生命力。

选题定位，分清“大历史”和“小历史”

洛阳地处河洛地区（即黄河与其支流南洛河之间形成的广大区域），被称为“最早的中国”，共有13个王朝在此建都，都城史长达1500年。这里发生过太多影响中国乃至世界的大事件，也正因此，“经典洛阳”的选题十分丰富，为避免“眉毛胡子一把抓”，我们按“小历史”和“大历史”进行归类。

所谓“小历史”，就是局限在洛阳及其周边的人和事，包括一些文物古迹等，单纯叙述历史就好。比如武则天与牡丹传说、升仙太子碑的故事、洛阳名山文化等。玄奘是世界名人，可写的内容太多，但洛阳的玄奘传说被列入河南省级非遗时，为让读者了解真实的玄奘生平，我们决定将其归为“小历史”范畴。在“玄奘大师的一生”系列中，按时间顺序叙述了玄奘从出生、出家、求学、西行到归国、译经、去世的经历。

更多的时候，选题要涉及“大历史”。黄仁宇先生写《万历十五年》时曾提出他的大历史观。他说，个人能力有限，生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内打开眼界，才看得出来。

草蛇灰线，伏脉千里。洛阳这个城市的历史中隐藏着太多的“大历史”，只要留心比比皆是，如窦宪北伐与古罗马帝国的覆灭。窦宪是东汉外戚，曾因谋杀宗室而被关在洛阳等待治罪。当时正值匈奴分裂，南匈奴向汉称臣，请朝廷出兵讨伐北匈奴。窦宪趁机请求戴罪立功，与北匈奴主力交战并大获全胜，迫使北匈奴远遁西域。按英国历史学家爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中的说法，匈奴人一路向西进军，直到兵临罗马城下，最终导致了古罗马帝国的覆灭。因此，洛阳历史中的这段插曲其实也是世界史的一部分，应列为洛阳的“大历史”。

虽是偏静态的副刊栏目，但“经典洛阳”不忘关注热点，以历史映照现实，比如南海事件。南海至今仍不平静，而在更早的2016年夏天，随着南海仲裁闹剧的上演，南海成为举世瞩目的焦点。当时，对南海主张权利时，人们不断提到《异物志》，因为其中有对南海最早的确切记载。于是，“经典洛阳”栏目及时刊登了《南海自古属中国，东汉有史为铁证》一文。“涨海崎头，水浅而多磁石”，东汉人杨孚在《异物志》中的这条记载，让中国人可以更加理直气壮地说：南海自古就是中国的。杨孚描述的“涨海”是最早关于南海的确切记载，根据潮汐涨落而命名的“涨海”则是中国人对南海的最早称呼。杨孚生于岭南，熟知岭南风土人情，在《异物志》中详细介绍了岭南的物产、风俗等。他在洛阳任职期间主张以孝治天下，且为官清正，晚年返回家乡（今广州）时还从洛阳带了几棵松树。后来，人们将他的居处称为“河南”。穿过1900多年的时空，历史就这样映照了现实。

图文并茂，推出特别版“河洛地理”

2020年8月，“经典洛阳”版块出现了一张崭新的面孔——“河洛地理”。“河洛地理”是“经典洛阳”特别版，旨在以地理的视角解读历史，每期都会加入大量图片。它的出现给“经典洛阳”注入了新鲜血液，为读者打开了另一扇了解洛阳历史文化的窗户。

自2020年8月起，“河洛地理”每月一期，先后推出了《洛阳八关与洛阳盆地》《行走黄河》《河洛地区与河洛文化》《天下之中》《五都荟洛》《古道寻踪》《寻迹洛阳十三朝》等作品，图文并茂，分量十足。

首期《洛阳八关与洛阳盆地》推出后，记者收集了多位专家学者及普通读者的意见和建议。大家对“河洛地理”的呈现形式表示肯定，认为“河洛地理”兼具知识性、服务性、趣味性，有很强的可读性。后来报纸改版，改版前的读者调查显示“经典洛阳”及“河洛地理”吸引力不减，读者仍建议报纸多介绍洛阳历史、典故、文物、古迹、风土人情等，让洛阳人更了解洛阳。

不仅洛阳人想更了解洛阳，外地人也想更了解洛阳，如何用我们在历史文化方面的积累去服务读者、服务城市、服务更多人，是一个重要课题。以洛阳的河流为例。《尚书·禹贡》中说：“伊洛瀍涧，既入于河。”洛阳城区内有黄河及其支流洛河、伊河、瀍河、涧河等，每一条河流都被载入史册，内容丰富多彩，是洛阳历史文化的重要组成部分。然而，由于朝代更迭、河道变迁等原因，如今人们已很难理清每条河流的前世今生。比如洛阳因地处洛水之阳而得名，这里的洛水指南洛河，而非北洛河。司马迁在《史记》中说：“昔三代之居，皆在河洛之间。”河洛地区诞生的河洛文化是中华民族的根文化。

近年来，为适应当地文旅发展，“河洛地理”更加注重实用性。总体来说，这是一个地理与人文相结合的版块，地理为载体，人文为核心，视觉化表达、新媒体运用等都为其注入了新的活力。从本土化的角度来说，历史在这里走过的风风雨雨都留下了独具地域特色的记忆。我们对地理资源进行整理，也会对本地的历史、人文及景观等产生重要的再构建作用。同时，栏目依托本地的历史和文化资源，调动读者对所生活的这方水土的情感和记忆，能让人们产生强烈的文化自信及文化归属感。而跳出洛阳看洛阳、跳出河南看洛阳，也能让更多读者开阔视野，拥抱波澜壮阔的“大历史”。

创新传播，让更多的历史被看见

全媒体时代，传统媒体除了生产优质内容，创新传播手段也必不可少。对此，“经典洛阳”不断探索，进行了一系列尝试。

1.结集出书。“经典洛阳”有一批忠实读者，他们长期关注洛阳历史文化，会将栏目刊发的文章一篇篇收集起来，装订成册。也有不少读者希望能将栏目文章结集成册，以便时常翻阅。2014年，“经典洛阳”迎来10周岁生日，在一系列的活动中，有一个重头戏就是出书。洛阳晚报编辑部从已刊发的375万字中精选了280篇120多万字，结集成书，推出《经典洛阳》四卷本，帮更多的读者探寻历史变迁，留存城市记忆。2015年，《经典洛阳》四卷本丛书被评为河南省社会科学普及优秀作品特等奖，不少人除了自己收藏，也将其作为美好的礼物馈赠亲友。

2024年，“经典洛阳”20岁了，新的四卷本丛书正在筹备，即将面世。

2.推出有声版。2017年，为满足读者听书的要求，“经典洛阳”有声版在喜马拉雅上线，受众也开始逐步年轻化。有声版持续更新，每期内容会生成二维码放到报纸上，丰富栏目内容。同时，“可听”的“经典洛阳”也会出现在新的四卷本丛书中。

3.微信公众号再传播。洛阳晚报副刊有自己的公众号“洛浦听风”，除推送“三彩风”等栏目美文并配“夜读”外，对历史文化类的“河洛地理”等也定期推送，进行二次传播，并接收读者的留言反馈，与读者进行互动。如《河洛地区与河洛文化》一文推送后，有读者留言：“循着作者的文字，对河洛文化的脉络来了一次宏观的梳理。记忆里原本破碎的片断变得完整而清晰……”

4.探索视频化路径。移动互联时代，“经典洛阳”要寻求更大的突破和更有效的传播，离不开视频化。除了为新媒体提供适合视频化的内容，栏目还与其他部门合作，以讲座直播、现场讲解等方式传播历史文化，取得不错的效果。

面对新的形势，我们更需要坚定文化自信。每个地方都有自己的文化特色和历史基因，如果把文史做到极致，它就能成为一个地方的“识别码”，绽放其独有的光彩。

（作者为洛阳晚报副刊部主任）