孙膑的真名是啥？他是孙武的后裔吗？

孙膑，战国初期军事家，兵家代表人物，曾取得桂陵之战、马陵之战的胜利，留下了“围魏救赵”的典故，以及一部《孙膑兵法》。

史籍中但凡记载孙膑，都称其为“孙膑”，“膑”指的是膝盖骨，古时还特指一种挖出人膝盖骨的酷刑，司马迁《报任少卿书》就用过“孙子膑脚”的典故。显然，“膑”字并不好听，应当不是孙膑的本名，只是因其受膑刑，后世以此代称，约定俗成流传下来而已。这与秦末汉初名将英布的情况相似，英布因为受过黥刑，因而后世称其为“黥布”。同样，对于墨子之“墨”，钱穆怀疑其得名与墨刑有关，冯友兰《中国哲学史》也支持这种观点。

临沂银雀山兵学文化公园孙膑塑像

孙膑之本名在正史中湮灭不闻，但在民间传说中可以找到一些蛛丝马迹。

明代冯梦龙在明中期平话《列国志传》的基础上改编成《新列国志》，其中第八十七回孙膑登场，里面说到，孙膑的本名是孙宾，后鬼谷子为其改名为孙膑。清代蔡元放进一步改编《新列国志》为《东周列国志》，保留了这一情节。

“宾”与“膑”音近，因孙膑受膑刑而人们以谐音称其为孙膑是有可能的。英布受黥刑而被称呼为黥布，也是因为“英”与“黥”谐音。今世之人在给别人取所谓外号时，也常常从其姓名之谐音入手。当然，这只是一种合理化推测。

近代在孙膑故里、菏泽鄄城县红船镇孙老家村曾发现有一本孙氏族谱，其中写道：“膑字号伯灵者。”按照“孙膑后裔”们的说法，族谱所记载的孙膑表字为“伯灵”。无独有偶，有一幕秦腔《孙膑坐洞》，唱词里有一句“山人姓孙名膑，字百灵”。“伯”与“百”古音相近，显然字或有讹，而音当无误。

那么，我们就来分析一下这些民间记忆中蕴含的文化内涵。

首先，古人有名有字，而名与字要有所关联。古人表字以“伯仲叔季”排序十分常见，所以“伯灵”中的“伯”应当为家中排行。

其次，若“灵”与“宾”有意义相通之处，则两者应能互相参照。“灵”，《玉篇》曰“神灵也”，《大戴礼记》称“阴之精气曰灵”。“宾”，《说文》曰“所敬也”，又通傧，《康熙字典》曰“接宾客以礼曰傧，接鬼神亦然”。显然，“灵”与“宾”有意义相通之处，“灵”可指鬼神，而“宾”可指敬鬼神。

综上所述，民间记忆里说孙膑名孙宾，字伯灵，是有一定合理性的。

此外，关于孙武与孙膑的关系也值得讨论。孙武就是留下《孙子兵法》的那位。《新唐书·宰相世系表》记载：“田完四世孙为田桓子无宇，无宇生田书，田书以伐莒有功而被齐景公赐姓孙，因而又称孙书，孙书之孙为孙武，孙武因田、鲍四族为乱而奔吴，孙武之孙为孙膑。”

孙膑是孙武的后裔，这一点学界基本没有疑问，但两人的关系并非史书记载的直系祖孙关系。学者们按照各种史料推测孙武生卒年和孙膑的生卒年，则孙武与孙膑的生年相差至少一百五十年以上，祖孙二人是不可能有如此巨大年龄差的。很显然，《新唐书·宰相世系表》的记载有很大的附会成分，从其衍生的孙氏与齐国田氏的关系，似乎也并不可靠。

在银雀山汉墓出土的《孙膑兵法》中，孙膑论及历史人物，除《见威王篇》中列举的诸先王之外，只有荀息、孙轸、孙武三位。三者都作为军事家出现在《陈忌问垒》篇的残简中，值得注意的是，他们都是晋国人。可见，孙膑对晋国情况比较熟悉。因此，有学者认为孙膑一脉可能与晋国有比较密切的关系，或许正是从晋国流亡至齐国并定居下来的。当然，这一说法目前还没有定论。

（大众新闻记者 张九龙）