人文·汇泉|青岛书院寻踪

 □杨克明

在中国古代，读书学习做学问最重要的场所之一是书院。书院作为中国古代民众教育的重要场所，对文化的传播、对新思想的产生都有非常重要的影响。

书院分为官立和私立两种。私立书院起源可以追溯到汉代。据史料记载，最早的书院可能与汉代的“精舍”“精庐”有渊源，是贵族子弟接受教育的场所。官立书院则产生于唐代，经五代，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清，清末时逐渐被官办学堂所取代。

在青岛这方依山傍海的土地上，历史上曾诞生过众多的书院。

尤其是崂山一带，因其得天独厚的山海资源优势，成为书院汇集之地，曾先后有康成书院、华阳书院（又叫“东崖书院”）、三树堂书院、青峪书院、劳山书院、石屋书院、下书院等。另外，还有私家书院性质的“三楼”：玉蕊楼、镜岩楼、皆山楼。

胶州一带有胶西书院、灵山书院、珠山书院等；平度一带有状元书院、太泉书院、两山书院、胶东书院等。

另外青岛市区有清末民初由老外创建的书院——礼贤书院。

康成书院在今天青岛城阳区惜福镇街道书院村。距今1800多年的东汉末年，有“经神”之称的大儒郑玄为避黄巾之祸，在不其山下（今崂山北麓）筑庐讲学，潜心于经典研究，同时设帐收徒，“从学者盈万”，著称海内。在当时应属很大的办学规模，为崂山留下了许多宝贵的文化遗产和传说。因郑玄字康成，所以其讲学处，后来成为康成书院。这可能是中国历史上有记载的最早的书院之一，比岳麓书院早了800年。

1400年后，又一位郑玄的粉丝顾炎武来到康成书院，边学边教，并留诗一首：荒山书院有人耕，不记山名与县名。为问黄巾满天下，可能容得郑康成？

崂山一带还出现过三个书斋式私家书院，即著名的崂山“三楼”。

玉蕊楼，原址在书院水库西南。旧址于1976年修书院水库时为水库所掩，今在水库西侧有刻石遗址纪念碑。崇祯十年（1637年），明兵部尚书黄嘉善的侄子黄宗昌（曾任监察御史）罢官归乡，在康成书院故址南1公里处构筑了一座石头小楼，取名玉蕊楼。在这座小楼上他编写了著名的《崂山志》（黄宗昌去世后由后人出版，顾炎武作序，有“神仙之宅，灵异之府”之语）。黄氏子弟如黄培等都曾经攻读于此。明末遗臣聚此众多，有“72君子”之说。饶州知府张允抡在玉蕊楼教书十余年，黄培好友顾炎武、胡峄阳都曾居住此楼。

镜岩楼，原址在崂山水库南、华楼山西北，白鹤峪山涧西侧，现已不存。为黄嘉善第三子黄宗庠（黄宗昌堂弟）所建。黄宗庠，明崇祯年间进士，性恬淡，不乐仕进，自号“镜岩居士”。玉蕊楼主人黄宗昌《崂山志》中记黄宗庠“作镜岩楼，读陶诗，临颜楷，断余事以自励。”嗣后，黄宗庠第四子黄垍（jì）亦居于此。黄垍，康熙年间举人，卓有文才，主即墨诗坛数十年，著有《白鹤峪集》等。传崂山上“福”字是黄宗庠书刻。

皆山楼，原址在崂山水库、白沙河北，黄石宫前，慧炬院东，现已不存。最初是明末大学士、礼部尚书高弘图罢归后隐居读书写字、族人学习交流之处。高弘图在此居约八年，写了著名的《崂山九游记》，另著有《太古堂集》。崇祯十六年高弘图复出，离开太古堂去南京任职。清兵下江南后，逃野寺中，绝食而卒。后此处被曾任过县令的胶州人王锦购得，其子孙或家居华阴，或家居胶州，其后裔王大来乃清代胶州著名文人。

随着时代的变迁，大部分书院已湮没在历史长河中，但有些书院仍在发挥着读书学习、学术研究和文化交流的功能，流变千年，依然墨香袭人。