穷首皓经，以毕生精力整理古代文化遗产，郑玄与崂山康成书院

半岛全媒体记者 刘宜庆

郑玄与康成书院

三道青山环绕着书院村，北有一条马路与东葛村相连。书院村村头有一条小河流过，是书院村与东葛村分界线。

2024年10月18日清晨，我和青岛科技大学孙克诚老师驱车前往城阳惜福镇书院社区，寻访康成书院遗址。一场连绵的秋雨覆盖了整个夜晚，清晨，雨仍然下，这样带有凉意的秋雨，竟然有了夏天大雨的气势。

通过村子的马路左侧，是从水库引下来的泄洪渠。靠近泄洪渠的一侧，隔几十米就有一个牌子，这些牌子铭记了郑玄在不其山附近康成书院讲学的故事。村子房屋的墙壁上，也彩绘着郑玄的画像，画像下方，几簇书带草开着淡紫色的花，那画像似乎氤氲、浮动。

城阳文史学者金铭从村委会驻地走来，把我们介绍给书院社区书记贾俊先。我们一进办公室，就被墙上悬挂的汉大司农郑公像吸引住了。这幅画像是有出处的。源自清嘉庆汉大司农郑玄画像，此画像由高密后店村郑玄第54代孙郑治德捐给高密市博物馆。高密市博物馆藏这幅郑玄画像也有出处的，左下侧有“南熏殿本，泰州朱雀年摹”字样及朱印一枚。南熏殿本为北京故宫南熏殿所藏郑玄官方版本画像。

书院社区悬挂的郑玄画像，渊源有自。郑玄与崂山结缘，就像一幅曲折的历史画卷，在我们眼前徐徐展开。

郑玄（127年—200年），字康成，东汉北海高密（今潍坊市峡山区郑公街道）人。东汉末年儒家学者、经学家。

郑玄出生于贫寒之家，但他一心向学，一介寒儒，将所学融会贯通，整理古籍，博采众家之长，最终创立郑学，成汉代经学的集大成者。

郑玄自幼就显示出强大的学习能力，它堪称神童中的神童。八九岁就精通算术，这是普通孩子刚识数的年级。十二三岁，就能诵读和讲述《诗》《书》《易》《礼记》《春秋》这儒家“五经”了，这是很多儒生成年才能做到的事情。郑玄十六岁时，精通儒家经典，详熟古代典制，通晓谶纬方术之学，写得一手锦绣文章，这是诸多学人学一辈子也未必达到的水平。

郑玄博雅淹通，行事清简。他年轻时曾为“乡啬夫”，这是一个主管徭役税赋的小官，但他志不在此。“常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。”

燕雀安知鸿鹄之志。郑玄走出乡里，踏上游学之路。“遂造太学受业，师事京兆第五元先，又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。”

函谷关以东，已经没有人敢教郑玄了。于是，他游学关西，通过友人卢植的关系，拜拜扶风人马融为师。郑玄在马融门下，三年不得相见，由马融高足传授。有一次，马融和他的几位高足在一起演算浑天问题，无人能解。有弟子提到郑玄精通算学，郑玄当场圆满解决难题，马融和他的高足满堂皆惊，自愧弗如。至此，郑玄才接近马融，随时请教经学。

郑玄在马融门下学了七年，因父母年迈，辞别，东归故里。临行前，马融感慨地说：“郑生今去，吾道东矣！”

郑玄客耕东莱，设帐授徒，“学徒相随已数百千人”。

东汉末年，黄巾军起，天下大乱。灵帝中平五年（公元188年）冬十月，青、徐州黄巾复起，攻破北海，玄与门人崔琰等，到不其山下筑庐讲学授徒。后逢灾荒，粮食匮乏，玄谢罢诸生，避地徐州。

不其山，即今城阳铁骑山。康成书院在不其山东麓的书院村，为郑玄所建讲学之所。郑玄在康成书院讲学，授徒注经，并带领弟子演习周礼。教学之余，郑玄常漫步山坡，就地取材，割野草，编拧成绳，捆扎竹简。此野草如薤叶，狭长，柔韧，历风霜雨雪而不改青绿本色。后人名之“康成书带”，也叫书带草、郑公草。郑玄及门生，将此草移栽康成书院台阶下，亦称沿阶草。从此，书带草之灵秀，熏染书简之墨香，产生了奇妙的文化反应。

崂山，物华天宝，山秀海润，书带草带着郑玄的书卷气绵延。书带草之青绿，象征郑玄书生本色。郑玄学问大，名气也大，朝廷官府数次征兆，许以高官厚禄，郑玄不为所动，数次避官辞官，回乡教书。

185年，执掌朝廷权柄的外戚大将军何进宣召，大摆宴席，盛情款待郑玄，郑玄为保名士节操，拒穿朝服赴宴，他穿平民服装见何进。何进算有雅量，没有怪罪，给郑玄极高的礼遇。郑玄见了何进，只住了一宿，就退了，逃之夭夭。

188年，郑玄与荀爽、申屠蟠、襄楷、韩融、陈纪等14人并被征为博士，他亦父丧为由未去。后来将军袁隗表举郑玄为侍中，他仍以居丧为理由而拒绝出仕。

198年，献帝封郑玄为大司农，这可是位列九卿的高官。朝廷派专车（安车一乘）来接，郑玄无法也无力拒绝，在家拜受后。乘坐专车去许昌，沿途长官皆迎来送往。至许昌后，郑玄托病向献帝请求回归故里。

郑玄一生淡泊，无意做官，就像书带草一样有操守，但后世之人却以大司农尊称。后人眼中的“大司农”，可能重于泰山，但在郑玄眼中，视如草芥，不如一株书带草。

郑玄在以上一系列征召之前，有一个这样的背景：汉灵帝时期，郑玄因“党锢之祸”，被朝廷一直禁锢了十三年。郑玄遂闭门修业，潜心于《周礼》《仪礼》《礼记》，著成“三礼注”。也许郑玄看惯了风云变幻，他对毁誉、名利淡然处之。他的生命力强大而坚韧，他的志向高远而纯粹。治学，郑玄以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，穷首皓经，以毕生精力整理古代文化遗产。

生活在乱世，人无法把握自己的命运，如水上漂萍，如风中转蓬。但一株有定力的书带草，长成一个时代的顶峰。整个时代都对顶峰表现出景仰与尊重。建安元年（公元196年），郑玄从徐州返回高密，路上遇到大批黄巾军。黄巾军闻听郑康成大名，肃然起敬，“见玄皆拜，相约不敢入县境”。因郑玄是高密人，高密一县，竟未受黄巾抄掠。集古今经学之大成者郑玄，在乱世保全起身，与其说是幸运，不如说是文化的力量。

斯文未丧，功在斯人。百世而下，景仰无穷。走在书院村的马路上，遥想郑玄先生在康成书院授徒，书声琅琅，在青山脚下回响。

寻访书院村康成书院遗址

雨丝仍然飘落，青山之上，有大片乌云；青山顶峰，缕缕白色的云雾之气缓缓流淌。康成书院的笳吹弦诵，化为阳光，驱散了乌云。

雨停了，我们在村委会干部的带领下，去寻访康成书院遗址。

这一次，可以仔细看一下村子里树立的宣介郑玄教泽的铭牌。红色边框的文化铭牌是扇面形状，装饰以灵动飘逸的祥云。其中一块介绍“康成书院”。标题为“康成书院——今本《诗经》的诞生地”。郑玄在康成书院在不其山下讲学，大约两年的时间，他在此注释《诗经》《尚书》。

走在书院村的路上，那些消逝的历史人物，带着风云之气，扑面而来。附近的小河哗哗流淌，卷起浪花。此时，恰是红黄树草留秋色，青山碧海夕照明。

刚才在室内，我们品饮红茶，坐而论道，热烈地谈论着郑玄和康成书院。此刻，我们都不说话，房屋下长出离离野草，但在我眼中，仿佛书带草指引着我们。

一株高大的泡桐直上云天，树干爬满了藤蔓植物。人间四月开花时，紫色的风铃一样的泡桐花，传播着甜蜜的气息。泡桐树下，断垣残壁，立着一块方方正正的石碑，上书“康成书院遗址”。文化学者金铭供职城阳文旅局，长期从事非物质文化遗产保护工作。他说，从埋入地下的墙基来看，这里就是明代的康成书院旧址。