这份2025新春书单，与孩子春节中感受祖国大好河山

为什么要多读书？

对于多数人而言，读书是个人成长以及安身立命的根基，是最有效的途径之一，也可以说是一种捷径。

正如北宋政治家、文学家欧阳修所说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”

新春推荐的这四本书，希望可以和孩子一起，在假期中一不一样的方式有力祖国的大好河山。

01《诗词中国》王蒙的中国古典诗词大师课：有一种自由的呼吸感

中国是诗歌的国度，经典诗歌一代代吟诵传承，已内化为中国人的情感和认知，融入中华民族的血脉。王蒙在《诗词中国》前言中说，以唐诗宋词为高峰的中国古典诗歌，是中国人民的至爱，是中华文化的上品。它们的典雅、精致、规范性、互动互补互通，它们的个人风格与整体规模、完满存在，它们的人民性、通俗性、生活性、易读易背诵易流传，它们的凝练与超凝练、留白与耐发挥性，使中华人士从帝王将相到三教九流，从仁人志士的就义到旷男怨女的苦闷，都离不了诗词。此次能写出此书，是“得偿夙愿”。

在《诗词中国》中，王蒙解读了200多首经典诗词，与读者一起展开纵贯3000余年的中国古典诗词之旅，从《尚书大传》上的《卿云歌》，到谭嗣同的“去留肝胆两昆仑”，从漫谈李白诗歌，到毛泽东主席的《忆秦娥》，王蒙以诗化、散文化的文学语言解诗论词，对诗境、诗意、诗趣等展开论述，注入了丰富的阅历、广博的学识、细腻的体察、宽阔的想象、饱满的激情，包含着宏阔的历史观、人生观、文学观，切入点是诗词，着眼点始终是中国，尽显中国特色、中国风格、中国气派。

“这部诗话不仅是诗论、诗评、诗词赏析，更是诗感悟、诗心语、诗激情、诗怀念、诗遐思、诗梦幻。一句话，是诗散文，包括散文诗。它们的结构不一定符合文学史课本的体例，但愿它适应诗文的阅读要求。”王蒙在前言中说。

《诗词中国》中王蒙所写的鉴赏文字，散文成分占40%，诗(文)论成分占30%，小说故事成分占15%，杂文与幽默成分占15%。而小说故事和杂文幽默成分，是指王蒙从小说与近现代大众艺术角度掂量感悟诗词作品的灵气。在他看来，《长恨歌》《遣悲怀》《钗头凤》《满江红》等可以说是长篇巨著，《青玉案·元夕》《听蜀僧濬弹琴》等是短篇小说。李商隐的《无题》(昨夜星辰昨夜风)让王蒙想到了约翰·列侬的经典歌曲《Yesterday》，他在比较了李商隐的诗和约翰·列侬的唱词后如此写道：“我们怎么能不为李商隐的含蓄与多彩而骄傲，怎么能不为《无题》至今不能唱出来或交响起来而遗憾？”北宋词人晏几道的《鹧鸪天》(彩袖殷勤捧玉钟)同样让王蒙产生了共鸣。“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”这样的诗句让王蒙联想起旧上海夜总会的舞曲《满场飞》。“诗词的价值在于它们的生活气息，包括精神生活气息，它们的生机，它们的活力，它们永远蓬蓬勃勃的生命力。”王蒙这样告诉读者。

在《诗词中国》出版座谈会上，王蒙也阐释了自己对读诗解诗的认识。他表示，自己谈古典文化，不是为了复古、怀古，而是希望把古典文化拉到现代来，拉到我们的身边来。他追求的是古典文化的现代意义、古典文化的现代性、古典文化和今天中国之间的关系，尤其要追求古典文化的人类性、世界性、人民性、新鲜性，要在古典文化里寻找“新鲜”。

“研究古典文化，要注重作优化的解释，往对自己有启发性的地方解释，往对国家、对人民有利的地方解释。”王蒙强调，他实际上不求诗解，这个“解”字，一解就使诗非常丰富的、非常神秘的、具有无限可能性的东西变得简简单单、直直白白，意兴全无、诗意全无。“我追求的不是求解，而是求诗、求情，是能够求到诗的情、求到诗的心、求到诗的美，是求到诗的醉迷。”

02《大唐诗人行》：鲜活重现唐诗的诞生历程

活生生的唐诗，终究要去活生生的大唐寻觅。《大唐诗人行: 王维、李白、杜甫们的诗意江湖》以群像视角写就，为以王维、李白、杜甫为代表的十位唐代诗人作传，同时挖掘自初唐到安史之乱百余年间四十多位诗人的趣闻轶事。作者在史料记载的基础上虚实结合，通过小说笔法补充空白，生动解读了名篇佳句背后的人事变迁和历史波澜，勾勒出诗歌在大唐的发展历程，全方位复原唐代诗人和诗歌的不朽魅力。

读之便可“沉浸式”体验李白、杜甫、王维等大唐诗人们的诗篇诞生全过程。理解那些从小背诵的诗句背后，究竟有哪些曲折的人性与故事；感受大唐社会历史与千年前的盛世华章，身临其境地参与到大唐诗人们推杯换盏、纵情诗歌的社交聚会之中；理清“大唐诗人朋友圈”，了解初唐以来一百五十年间错综复杂的“诗坛那些事儿”，体会诗人的集体情谊与群像风采。

03《“玉”见中国》玉出山河的前世今生！“玉见中国”遇见玉

玉，之于中国，是有着不同意义与情怀的。在中国，玉不仅是一种美丽的石头，更是一种精神的寄托。它见证了中国人的喜怒哀乐，承载了无数人的情感与记忆。 遇见“玉”，《玉见中国》一本书讲透玉器文化与中华文明。从古至今，长辈赠送晚辈玉佩，寄托对子女的美好祝福； 朋友之间以玉相赠，意为君子之交，表达对彼此的敬重与欣赏； 玉还可以是我们中华民族的精神象征，“宁为玉碎，不为瓦全”的气节，激励着一代又一代的中国人。 我们的古诗词中还有很多关于玉的描述和比喻，也惊艳了不止一个时代： 有《诗经》的“投我以木瓜，报之以琼琚”； 有王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”； 有王勃的“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞”； 还有“玉在山而木润，玉韫石而山辉”。无不体现着玉的独特魅力和影响。该书不仅是一本关于玉器的书，更是一本关于中华文明的书。从原始的打制、琢磨到后来的镂雕、浮雕，再到明清时期的精细雕刻，从新石器时代的简单玉饰到商周时期的精美礼器，再到明清时期的玉雕艺术，作者详细梳理了玉器在中国历史上的演变脉络。全书铜版纸彩印，能清楚的看到玉石文物的每一个细节，简直是一场视觉和文化的盛宴！

从古至今，长辈赠送晚辈玉佩，寄托对子女的美好祝福； 朋友之间以玉相赠，意为君子之交，表达对彼此的敬重与欣赏； 玉还可以是我们中华民族的精神象征，“宁为玉碎，不为瓦全”的气节，激励着一代又一代的中国人。 我们的古诗词中还有很多关于玉的描述和比喻，也惊艳了不止一个时代： 有《诗经》的“投我以木瓜，报之以琼琚”； 有王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”； 有王勃的“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞”； 还有“玉在山而木润，玉韫石而山辉”。无不体现着玉的独特魅力和影响。

04《“简”读中国》读懂敦煌汉简里的丝绸之路

简牍，是纸张普及以前中国文字最主要的书写载体，记录了泱泱华夏波澜壮阔的历史篇章，是中华民族宝贵的文化遗产，对赓续中华文脉、传承中华文明具有独特意义。敦煌出土简牍数量众多、内容丰富，是人们认识丝绸之路这一人类文明交流史上伟大历史贡献的一个重要窗口。

近日，浙江文艺出版社出版的《“简”读中国：敦煌汉简里的丝绸之路》一书，通过深度挖掘简牍背后的历史文化，为我们走近敦煌汉简、走进真实丝路现场提供了新的解读视角。

首先，该书以简牍视角，探秘丝路历程。《“简”读中国：敦煌汉简里的丝绸之路》依托甘肃简牍博物馆所藏的四十多枚珍贵简牍，将其中涉及两汉时期丝绸之路上的政治经济、文化交流、民族关系等的相关内容作为第一手史料，从中挑选出当下大众感兴趣的、与历史上重要的人物事件有关联的、具有可读性的篇目进行解读，并与传世文献互证，形成系列文章，从而还原真实而充满细节的中国故事，让简牍走进普通人的生活。

其次，该书以多维叙事，综合多学科研究成果。书中分五个单元，全面而系统地讲述了丝绸之路的开通过程与发展历程，从开拓丝路的英勇使者，到经营西域、稳固边疆的国士；从汉朝经营西域的政策，到丝路上的各类配套设施的完善，再到丝路畅通后的东西交往的盛况……每一单元通过若干精彩小节逐一展开，通过多维度的叙事方式，既展现了古代丝绸之路的宏大历史背景，又细腻地刻画了其中的人物和事件。而在叙述的过程中，作者将历史学、考古学、文献学等多学科的研究成果融合在一起，揭示了简牍背后的历史文化价值。

最后，该书的主旨践行“两个结合”，努力让中华优秀传统文化实现大众传播。书中每一小节包括“文物简介”“简牍释文”“简文大意”“阅牍延伸”四个板块，既有对简牍情况的简要说明，对简牍具体内容的解读，又有关于简牍背后历史文化的挖掘和讨论。这种叙议结合的写作方式，既保证了学术的严谨性，又兼顾了读者阅读的趣味性。另外，每节配以相应简牍的高清彩照以及与内容相关的图片，图文并茂，可触可感。因而该书是一部兼具学术性与通俗性、专业性与大众化的历史文化著作。

作者马丽是甘肃简牍博物馆馆员，曾参与甘肃省张掖市黑水国汉墓的考古发掘工作，以及《张掖甘州黑水国汉代墓葬发掘报告》（上、下、续）的整理工作。多次参与国家级、省级课题，先后发表《从长安到敦煌——盛唐艺术在敦煌莫高窟第45窟中的反映》《吐蕃简牍特征浅析 多元文化交融互鉴的象征》等多篇论文。本书凝结了马丽在长期从事中国秦汉史、汉唐考古研究工作中积累的思考和成果。