书荐丨《人生得遇苏东坡》：3500万人都在听意公子讲苏东坡，在苏东坡身上照见自己的人生

《人生得遇苏东坡》

意公子  著

果麦文化丨太白文艺出版社

内容简介：

意公子深度解读苏东坡人生活法，全书共分为九大章节，跟随意公子的视角推进，结合现代人所面临的问题和困境，对苏东坡的人生活法进行层层递进的探究，道出东坡精神对当下生活的启示意义。

带着“世人为何都爱苏东坡”的疑问，本书走近苏东坡，历经从惊讶到敬佩再到深识的全过程，探寻苏东坡的高峰与低谷，研究苏东坡的家庭与感情，分析苏东坡的仕途与交友，在深度共感苏东坡的作品与人生之后，终于了悟苏东坡与命运和解的真正方法。

活着，到底为了什么？面对这个永恒的问题，苏东坡用他的一生给了我们答案。而通过这本书，我们将和意公子一起，在苏东坡身上照见自己的人生。

编辑推荐：

献给每一位曾经经历或正在经历迷茫和低谷的普通人

古往今来，多少人爱苏东坡，这个数量应该连他自己都想不到。我想我们之所以喜欢他，是因为他有着远比其他中国文人更为宽广的人生尺度，上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在这个尺度上，他活出了不同境遇里的丰富滋味，就像学者祝勇老师说的，每个中国人，都会在这些不同的境遇里，和他相遇。

你一点都没有觉得他离你很远，你的孤独、豪迈、挫败、挣扎、洒脱，他都有。这些滋味从他的诗词里、从他的作品里、从他的美食里长出来，所以你才觉得他亲近，觉得他就是那个“人生如逆旅，我亦是行人”里，和你同行的人。

《人生得遇苏东坡》是意公子作为一个现代人，一个在生活中庸庸碌碌、磕磕绊绊的人，一个也曾遇到过迷茫和低谷的人，带着对命运无限的疑问和追寻，穿越千年和苏东坡的对话。

在阅读时，苏东坡就是一位历尽沧桑的朋友，是一个真实坦荡的灵魂。他虽已沉默无言，但他的作品、他的语言、他的经历，似乎都在告诉我们——他对生命的解答。

他建立了一个参考系，让我们得以照见自己。

当我们在人生路口遇见关卡的时候，仿佛能听见一个遥远的笑声从千年前传来，告诉我们：人，可以这样活。

作者简介：

意公子

本名吴敏婕，1986年生，福建厦门人。

文化艺术科普平台“意外艺术”创始人，以深入浅出的方式，把中华五千年文化长河里那些打动我们的人事物，带进当下人们的生活。其自媒体账号“意公子”聚焦中国传统文化的解读，推出“意公子讲苏东坡”“意公子讲庄子”“重读语文课本”等系列视频。其中苏东坡相关节目累计播放量超7亿次，全网3500万网友都在听。

金句：

1. 命运其实没有偶然，我们走的每一步，早就已经写在了我们未曾觉察的潜意识里。P28

2. 所以，我们改不掉的个性，其实，已经决定了我们的命运。P36

3. 苏东坡被迫在苦难的生活里扎根下去，却没想到的是，那里，长出了一棵艺术的参天大树。P51

4. 所以，了解他有多疼，他陷入过多么凄惨的绝望中，他又是如何在破碎之后一点一点缝合自己的，我们才能明白，他最终走向豁达的，那种力量，有多不容易。P54

5. 当我们行走于人生的途中，生命对我们而言，就是一个无法拉动的进度条。P61

6. 在熬的过程中，他还需要经历非常重要的一关：认命。P61

7. 先认命，才能改命。P62

8. 于是千年后的我们，看见了他在风中拖着病体的落魄与凄凉，听见了他穷途末路的那一声长长的叹息。P68

9. 一个人成长的关键，就是看他在价值体系崩塌之后，在人生满地残渣的时候，有没有能力重新建构起来。 苏东坡一定是有的。P70

10. 苏东坡是怎么活过来的呢？总结起来大约十个字五件事：默坐，洗澡，种地，美食，朋友。P71

11. 默坐省察，将过去清零才能重新出发。P70

12. 当我们的心进入安静状态的时候，似乎世间好多原本被我们忽略的声音，都进来了。P72

13. 风起，竹林自然有萧瑟之声；风停，则一切万籁俱寂。 无论外境如何变化，我心，如如不动。P73

14. 而人，要超脱物外，唯一的办法就是，让事物回归事物本身，不因它而牵动情绪。P73

15. 放下过往的荣耀与骄傲，将它们清零，才有重生的机会。P77

16. 而他重生的法宝，是两个字，是我认为历史上很多高傲的文人都不具备的两个字，那就是——生活。P77

17. 度过低谷法宝之二：回到生活的每一件小事中。P78

18. 原来，身体力行的劳动，能一扫精神的阴霾与抑郁。 这份快乐，是如此的饱满和扎实。P83

19. 苏东坡意识到了，你当花你就娇贵，你就下不来，而当花落到泥土间，才能真正扎根。P84

20. 当我们豪情万丈，当我们陷入迷茫，当我们走过兜兜转转的人生时，或许最后才会发现，人生最重要的，也仅仅是睡个好觉、吃顿饱饭。P84

21. 度过低谷法宝之三：人间烟火气，最抚凡人心。P86

22. 在苏东坡起起落落的人生里，吃，应该带给了他精神上最大的慰藉。因为唇齿之间还能尝到的世间百味，都在提醒我们：活着真好。P92

23. 人生在世，不是所有人都适合奋斗。也许苏东坡看到了，热爱生活，远比成功更加重要。P92

24. 苏东坡交朋友完全不挑。 在他看来，生命都是平等的，所有人都是可爱的。P96

25. 他有一句名言，“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，并且，“眼前见天下无一个不好人”。我觉得这就是他的生命尺度。朋友之间的来往，交换的不仅是情谊本身，还有流动的生命力。P98

26. 也许，内心越坚定，越容易心想事成吧。P105

27. 人到底什么时候，才会真正开始怀念故乡呢？ 遇到挫折。P107

28. 这种烟火气息延续了上千年，所以当理想碰壁的苏东坡后退一步的时候，兜住他心灵的，就是他曾熟悉的烟火气。P108

29. 一种言传身教的东西：财散德聚，自强万强。P113

30. 其实所谓“家风”，说的就是这个信念感，这个价值观。它应该是一种精神动力，是一个人能活在这个世界上的立身之本。P145

31. 家风不仅仅是一种行为，而且是潜藏在这种行为背后的，一个更底层的价值理念，是他们看待这个世界的态度。P145

32. 如果你觉得这个世界是有限的，那相信的就是“丛林法则”。丛林意识，是比较，是争夺，是弱肉强食的游戏，你得捂着自己，保护自己的东西不被别人抢走。但如果你相信这个世界是无限的，那就是“花园法则”。花园意识是开放，是自我欣赏与相互欣赏，是允许生命的多样性。P148

33. 苏东坡知道，回不去了。 回不去的不仅仅是故乡，还有时光。P160

34. 它之所以感动我们，是因为苏东坡写出了那种，全人类都共有的：失去的遗憾。P164

35. 这世间一切都是虚相，它们看起来真实却又虚妄，恒定却又无常，没有什么能留住，自然也就没有什么值得执着。P184

36. 我特别佩服欧阳修的一点，就是他的识人之明和他的气度胸怀。 你看他在《与梅圣俞》里是怎么评价苏东坡的： 读轼书，不觉汗出，快哉！快哉！老夫当避路，放他出一头地也！P197

37. 明月当空，我们静静坐在亭子里，一盏灯，一杯清茶，月光如水，照着澄澈的湖面。山水与我同在，美景与我共存。孤独，也有孤独的惬意。P232

38. 苏东坡的词之所以那么有治愈性，就是因为他的内在永远是丰盛的。人生如白驹过隙，转瞬即逝，又似白云苍狗，变幻无常。何不闲庭信步，且行且赏？天地有大美，其实美的不一定是天地，而是一颗和光同尘、道法自然的心。P234

39. 真正的好朋友，是不会去计较自己是不是被打扰了的。P234

40. 苏东坡真的是一个写景高手。他要写月光，却没有一个字是月光，他写的是水面的澄澈；他要写竹柏，却不抬头看，他低头看的是水中纵横交错的影子。月光如水，藻荇交横，在这个清冷的深夜里，孰幻孰真，若醒若梦。P237

41. 曾经平静的生活被乌台诗案打破，他被巨浪卷起，人生从此不再安宁。他渴望的是什么？是当生命的巨浪来袭时，他可以像这位渔翁一样，反客为主，驾驭风浪，在水中游刃有余。P244

42. 况且天地之间，万物皆有主宰者，那些不属于我们的，我们一丝一毫都无法求取。但我们有什么呢？这江上的清风，这山间的明月，它入了你的耳朵便有了声音，进入你的眼帘便有了形色。这是大自然恩赐给你的宝藏，我和你可以尽情享受。P254

43. 这是一段非常精彩的主客对话。一个说的是，人生只有一次，死后万事皆空，再大的功绩都会归于尘土虚无，那么，一切还有什么意义呢？另一个说的是，正是因为只有一次，什么都留不住，所以才要珍惜此刻。你拥有了此刻，便拥有了永恒。此刻，即是永恒。P254

44. 他说的是，你不要因为吾生须臾而羡长江无穷，你应该要把无穷的天地万物拿来为吾生所享受！P255

45. 生命的本质，不就是一场无心之游，一场未知之旅，一场无法被我们精密计划的旅行吗？P258

46. 一个人去体验路途中的艰难险阻，一个人面对夜色下的恐惧哀伤。他再一次向我们揭示了生命的本质——生命的底色是苍凉的，生命的旅程是孤独的。P260

47. 打开门窗，四下寻找，一切皆无。P263

48. 看见梦，也看见在这个梦中行走的你。看见梦境的背后，是生命的光明空阔，而道士和仙鹤，只不过是梦里的一个故事而已。看见虚妄时，才见生命实相。P264

49. 当我们看遍了传统文人满是伤春悲秋的诗词，或者只是哀叹自己报国无门的文章，然后再看见苏东坡的时候，那种和光同尘、与宇宙同在的心量，帮我们完全打开了自己的人生尺度，让我们在逆境之时，也有机会跟着他一起见自己、见天地、见众生。P265

50. 很多人喜欢苏东坡的豁达——你把我贬了，却挡不住我快活。试问怎么可能呢？当名声没有了，官职没有了，政治理想没有了，人生在一刹那失去了意义的时候，他怎么可能豁达得起来呢？在他的快活背后，我们看到的是他一点一滴重建的生活。P267

51. 我也知道不应该有分别心，苦难和幸福都是人生的礼物，可是，苦难它真的让你难受啊！当苦难来临之时，我们常常措手不及，那种煎熬和痛苦，除了不断给自己壮胆，说“没事的，不怕，别听别看”，常常没有别的办法。P269

52. 我之所以觉得苏东坡让人亲近，是因为他也并不是一开始就站在豁达的高处，俯瞰众生。我们有过的矛盾和挣扎他都有，我们试图抗拒苦难的本能反应，那种“别听、别怕”，他也都有。P269

53. 关关难过关关过。苦难将我们打倒了吗？并没有啊。P270

54. 有无数的“风雨”，也有无数的“晴”。走过之后，不再执着。所以，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。P272

55. 它不是纯粹地展现自己的豁达，而是从泥泞里长出来的，是我们所有人在经历苦难的时候都会走过的境界。千百年来，我们也正走在他曾走过的路上。对我们而言，苏东坡是同行者，也是领路人。P272

56. 和解是不容易的，要经历许多来自生活的鞭打、磋磨，甚至要反复体验那种从身到心的、不致命但很受罪的痛。P275

57. 那些曾经以为过不去的，都会过去的。P289

58. 对一千年的时光而言，一个人的荣辱一生或许不算什么。而如果把一个人的荣辱一生排开来看，那一时的至暗时刻或许也不算什么。哪怕艰难，哪怕低谷之后还有低谷，这七年，苏东坡也挺过来了。那些我们曾以为过不去的，到最后才发现，都会过去的。P298

59. 但谁都想不到的是，就在人生最狼狈的低谷里，苏轼成了苏东坡，一座千年后历代文人都无法企及的文学艺术高峰。P300

60. 他虽然还是没权，没钱，甚至痔疾缠身，水土不服，但他依然乐呵呵地种他的菜，啃他的羊骨头，馋他的荔枝——日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。P304

61. 庄子认为，人生要追求的境界是“形如槁木，心如死灰”，没有欢喜与厌恶，没有恐怖与哀惧，只有丧失了“我”，才能突破“我”，进入“无我”的境界，让自己完全融入天地大道中。P307

62. 活着本身，就是意义。这些经历就是活着的价值。P308

63. 放过他人，其实就是放过自己。也正是因为这样的心态，苏东坡在风雨飘摇之时，才能依然保持一种松弛感。P313

64. “着力即差。”执着于那个目标，便落了下乘。P314

65. 我们常常被教育，要努力。努力，似乎是一个特别正确的词。但当我们努力过度，在目标中无法自拔，很多过程中的感受会被忽略，很多过程中的动作会变形。比如，努力地想要说服别人，努力地想要挽回一段关系……这些时候，它们就像我们手里的沙子一样，我们越是努力地攥紧拳头，反而漏得越多。当我们只关注结果而过分努力的时候，哪怕一个目标实现了，一个欲望被填满了，还会有新的目标、新的欲望……我们永远在追逐，永远在渴望那些未曾拥有的东西，于是，我们的内心状态，便会是永远“缺失”。P317

66. 别赶路，去感受路。也许我们还在跑，但只是为了热爱，为了体验，为了有滋有味地感受生命。P317

67. 为什么我说苏东坡是一千年来最可爱之人？就是因为，他真的是个“人”啊。他身上有“人”的特质，很丰富，很鲜活。P322

68. 苏东坡依然记得他在砚台上刻下的铭文，那像是他写给自己的话：世事岂能两全？只要是个人，当面对人生低谷，面对死亡，面对挫败，面对离散时，痛不痛？当然痛！但痛苦和选择是两件事。在痛苦中，他依然可以选择在废墟上重新构建他的生活。P324

69. 他感慨地说：人的欲望是无穷的，但是满足我们欲望的东西却是有限的。如果我们一味追求美好奢靡，求祸避福，那心中便有了这个是好的、那个是不好的二元性评价。当“好的”出现，我们开心；当“不好的”出现，我们就难过。于是，我们的心情就这样在外界环境的变化中患得患失。P330

70. 生活不一定时时如我所愿，但以什么心境来体验人生百态，却是我们可以选择的。P332

71. 我们都在为也许并不会发生的事情恐惧，都在为还没到来的事情焦虑。但只要我的心时刻与当下保持连接，未来的任何大事就都不会影响此刻的我。P357

72. 当我们放下与这个世界的战斗欲，可能才会发现，其实你就是世界，世界就是你，你与世界和解，就是在跟自己和解。此间有什么歇不得处？人生最大的智慧，就是放过自己。P357

73. 他又想起了陶渊明。他多么羡慕渊明的恬淡自在，回想自己被世俗琐事纠缠不清——想了断，却没有这个魄力；想退隐，却没有这个勇气。他感慨，只有心灵的田地是没有荆棘的，那么，就在心灵的旷野中撒开自己，自由自在吧！P394

74. 他不伟大，但无比真实。可是真实，何尝不是另一种伟大呢？P402

75. 我等着他有一天回头，笑着跟我说：“我还有故事，你想听吗？”P402