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国学成语|扬雄:一个汉赋名家的自我否定之雕虫小技

武宗义   来源:大众新闻

2025-05-28 13:56:45原创

国学成语,浓缩历史精华;曲径通幽,遇见不一样的“中国”。

说起中国文学成就,唐诗、宋词、汉赋,当属“顶流”。

这其中,汉赋以铺陈铺排、辞采华美著称,展示了大汉帝国的气象与文化自信。

当然,汉赋的缺点也同样明显,那就是辞藻堆砌、华美空洞,言过其实。尤其是西汉中后期,赋体过度讲究铺陈辞藻、排比声律,重在形式的华美与宏大场面描写,逐渐流于浮艳空泛。

汉赋风行,武帝刘彻厥功至伟,他不仅酷爱汉赋,甚至有作品流传至今。史书说,当年司马相如把《大人赋》献给刘彻后,“天子大说,飘飘有凌云之气,似游天地之间意。”刘彻执政中晚期,好大喜功、穷兵黩武,很难说没有受这方面的不良影响。

值得一提的是,在这片喧哗与骚动中,有一位文人却显得独立特行,以注重讽谏、理性反思的风格独树一帜。他就是西汉末年著名辞赋家、思想家——扬雄。

扬雄,字子云,蜀郡成都人,生于汉成帝时期,活跃于西汉末至新莽初年。在汉赋名家中,司马相如辞采瑰丽,枚乘古朴雄健,张衡博雅博识,扬雄则以沉郁顿挫、内省深刻的笔触,为汉赋注入哲思的力量。

反思与重构:继司马而不袭其风

扬雄从小好学,但并不研究章句,只通晓字词解释而已。他天生有些口吃,喜欢静默沉思,没有什么嗜好欲望,最大的爱好是喜欢辞赋。

扬雄早年推崇司马相如,每次作赋都当作榜样模仿。但他很快意识到,汉赋走到了“繁而无实”的岔路。他在《法言》中直言:“辞人之失,繁文而寡实。”于是,他开始反思并重构自己的写作风格,逐渐形成了质实、冷峻、蕴含理性的风格,被后人誉为“赋家之宗”。

他的代表作《长杨赋》《河东赋》《甘泉赋》《羽猎赋》等,虽沿用赋体铺陈,但无一不是以简胜繁,借盛世场景探讨政治、人生与天道,并暗含讽谏。比如《甘泉赋》,表面是歌颂皇家威仪,实则多处寓含讽喻与警世之意。

扬雄深受儒家思想影响,主张“文以载道”“立德立言”,而汉赋往往偏离这些方向。他追求“致广大而尽精微”的文道统一,而赋体却常被用来粉饰太平、歌功颂德,甚至为统治者提供自我陶醉的文学幻象。对他而言,这是文学角色的失职。

他在《法言》中说:“诗可以群,可以怨;赋何能焉?”

在扬雄心中,赋既不能像《诗经》那样抒发群体情感、发泄民怨,也难以承载“讽谏”之功能,反而容易成为帝王耳边的华丽噪音。

同样在《法言》篇,扬雄反思说,作赋乃是“童子雕虫篆刻”,“壮夫不为”。

“雕虫篆刻”是对工艺小巧、缺乏大用的嘲讽。这表明扬雄认为赋虽技艺高超,但多为感官取悦,缺乏教化和思辨的价值。后衍生为成语“雕虫小技”,沿用至今。

讽谏与反省:一位文人的精神追求

随着声名日隆,扬雄逐渐成为京城的文化巨擘,甚至被后人誉为“汉代孔子”。

成帝时,大司马车骑将军王音召扬雄为门下史。后经蜀人杨庄推荐,随侍皇帝左右。

与“老乡”司马相如不同的是,升官后的扬雄并未感激涕零,而是时时讽谏,希望匡正皇帝执政之失。

公元前11年正月,扬雄与成帝前往甘泉宫,作《甘泉赋》,把天子郊祀的盛况铺张得恍若遨游仙境,但其中暗含讽谏之意。同年底作《羽猎赋》,劝谏成帝勿耽于游猎郊祀等浮靡之事,应劝课农桑。后又作《长杨赋》,继续对成帝铺张奢侈提出批评。

再后来,扬雄干脆认为辞赋为“雕虫篆刻”,“壮夫不为”,转而研究哲学。仿《论语》作《法言》,模仿《易经》作《太玄》,试图仿效《易经》,以“玄辞”推演宇宙法则,寄寓对天人关系、命运本质的深刻追问。这部书晦涩难懂,却体现了他在动荡时代中的精神挣扎与哲学追索。

他曾说:“吾之言也,止于玄。”可见扬雄不仅是在写辞赋,更是在用文字寻找一条“与天对话”的道路。他的另一部作品《法言》,则可视为“西汉版的论语”,以问答体的形式论道德、谈政治,批判虚伪、提倡修身,表现出深厚的儒家信仰和批判现实的勇气。

沉默与坚持:一个文人的孤独背影

扬雄的生平并不显赫。他未曾像司马相如那样得到汉武帝宠信,也未在政治上施展抱负,甚至一度贫困潦倒、受到嘲笑。他历经汉成帝、哀帝、平帝、新莽时期,见证王朝更迭、礼崩乐坏。王莽篡政后,甚至差点因案件牵连而跳阁身亡。

尽管郁郁不得志,但他拒绝迎合潮流,而是自甘淡泊、“深沉圣学”。当然,扬雄并非完全否定赋体,而是在文学理念成熟后,更强调文道合一、辞实相符。他批判的,是流俗之赋,而非赋本身。他希望赋能升华,能反映天道人心,而不是沦为“辞人之末技”。

因此,他所谓的“雕虫篆刻”,其实是一种高度的自我警醒,也是对文学责任的深刻思考。在汉赋极盛的年代,扬雄的声音,是对文学功用最为冷静而清醒的回响。

而今两千多年过去,扬雄的名字虽然不如司马相如响亮,但他留给我们的,却是一种文人的精神典范:不媚俗、不炫技、重思想、存骨气。他让我们看到,文字不仅是装饰性的技艺,更是承载价值、传递信念的工具。

还有,在今天这个信息爆炸、表达泛滥的时代,扬雄的反思,也是一种警醒——在喧嚣中保持冷静,在浮夸中坚持内省,才是真正有力量的文字姿态。

(大众新闻记者 武宗义)

责任编辑:杜文景