三大高僧求法路线各有不同

从三国到北宋的1000多年，是中国佛教历史上的“求法期”。西行求法的中国僧人数以百计，法显、玄奘、义净是其中的杰出代表，并称为“三大求法高僧”。他们跋山涉水，不畏千难万险，九死一生，西行求法，为佛教在中国的传播与发展、中外文化交流做出了突出贡献。

法显，东晋高僧，中国西行求法第一人。隆安三年（399年），年过六旬的法显率队从长安（今陕西西安）出发，经乾归国（今甘肃兰州西）、南凉（今青海西宁）、张掖、敦煌、鄯善（今新疆若羌）到焉夷（今新疆焉耆）。西南穿过塔克拉玛干沙漠抵于阗（今新疆和田）后，南越葱岭，取道印度河流域，经今巴基斯坦入阿富汗境内，再返巴基斯坦境内，后东入恒河流域，到达印度。

法显等人在摩竭提国首都巴达弗邑（今印度巴特那）停留三年。后来，法显又独自游历南天竺，在恒河三角洲的多摩梨帝国（今印度泰姆鲁克）游学两年。之后，他搭船渡过孟加拉湾，抵达狮子国（今斯里兰卡）。

义熙七年（411年）八月，法显完成了取经求法的任务，坐上商人的大舶，循海东归。在危难中漂泊了一百多天，到达了耶婆提国（今印度尼西亚苏门答腊岛，一说爪哇岛）。法显在这里住了五个月，又转乘另一条商船向广州进发。不料行程中又遇大风，船失方向，随风飘流，意外在青州长广郡（今青岛即墨）崂山一带登陆。青州长广郡太守李嶷听到消息，专程赶到海边迎接。相传，此后法显化缘修建了一座寺庙，即今栲栳岛潮海院。随后，法显经彭城（今江苏徐州）、京口（今江苏镇江），到达建康（今江苏南京）。

法显西行取经，途中穿越三十余国，历时十余载，带回数十部重要梵本佛经。归国后，法显立即着手翻译佛经。同时，他将西行见闻写成了《佛国记》，对所经区域的地理、交通、宗教、文化、物产、风俗乃至社会、经济等方面都作了详细的记述。《佛国记》是研究五世纪中亚、南亚地理与佛教制度的唯一汉文史料，日本学者长泽和俊称其为“中亚和印度最完整的初始记录”。法显因此书被印度历史学家阿里称为“重建印度史不可或缺的人物”。

玄奘，唐代高僧，佛教唯识宗创始人。贞观三年（629年），玄奘自长安启程，途径秦州（今甘肃天水）、兰州、凉州（今甘肃武威）、瓜州、玉门关、伊吾（今新疆哈密）、高昌（今新疆吐鲁番）、阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏）、凌山（今天山穆苏尔岭）、大清池（今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖）、素叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克西南）、昭武九姓七国（今乌兹别克斯坦境内）、铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口）、大雪山（今兴都库什山）、迦毕试国（今阿富汗贝格拉姆）、白沙瓦城（今巴基斯坦境内），最终进入印度。

在历经重重困难与挑战，完成求法计划后，贞观十七年（643年），在离开大唐十四年后，玄奘东归返回大唐。这一次，他走的是瓦罕走廊。经朅盘陀国（今新疆塔什库尔干塔吉克）、乌铩国（今新疆莎车）、佉沙国（今新疆喀什）、斫句迦国（今新疆叶城）、瞿萨旦那国（今新疆和田）。玄奘在于阗等待七个多月，得到唐太宗的敕令后，兼程返回长安。

回国后，玄奘致力于译经事业19年，译经1335卷。他创立“五不翻”原则，所译经文被誉为“古代翻译文学巅峰”。由玄奘口述、弟子整理的《大唐西域记》讲述了西行传奇，为研究中国西北地区及印度、尼泊尔、中亚等地历史提供了重要资料。以玄奘西行事迹为蓝本创作的《西游记》，是中国古代四大名著之一，家喻户晓。

义净，唐代高僧。咸亨二年（671年），他从广州搭乘波斯商船南下，抵达‌室利佛逝国‌（今印度尼西亚苏门答腊岛）。此后，乘船北上至‌末罗瑜国‌（今印度尼西亚占碑）、‌羯荼国‌（今马来西亚吉打）。义净经‌裸人国‌（今尼科巴群岛）、‌耽摩立底国‌（今恒河口附近），于公元674年与玄奘弟子大乘灯会合，前往佛教最高学府‌那烂陀寺‌，留学十年。685年，义净返程，在室利佛逝国一带停留近十年，翻译佛经并撰写书稿。695年，义净乘船返回广州，从陆路回到东都洛阳。

三位高僧体现了中国人学习域外文化的坚韧精神，求法的路线差异则体现了中印交流从陆权到海权的历史转型。‌法显陆去海回，首开先河。‌玄奘是全程陆路，深入印度腹地，学术与文化影响深远。‌义净全程海路，拓展东南亚通道，域外求法持续时间最长，扩展了佛教传播和中外文化交流的地理范围。他们的精神与著作，至今仍是跨文明研究的典范。

（大众新闻记者 张九龙）