博物5分钟｜洗手，古人是有仪式感的

这套青铜器

在古人的陪葬品中独树一帜

功能和现在的“脸盆”差不多

但人家可是正经礼器

专门出席重大场合

这件“鲁中齐”夔纹兽首鋬四足铜匜（yí）

出土于曲阜鲁国故城遗址48号墓

是西周时期的青铜器

长34.7厘米，宽17厘米，通高19厘米

个头其实挺大的

椭圆形，长得像有腿的瓢

但它的“瓢把”其实是流

是往外倒水时的出水口

与流相对的鋬（pàn）

才是真正的把手

鋬做成了龙首形

龙角呈螺旋圆锥体状

有点像——emmm

让这条龙有点可爱

纹饰简单大方

口沿及流下装饰窃曲纹

腹部装饰瓦纹

四条兽足粗壮有力

同样装饰有窃曲纹

铜匜的内底刻有铭文

共二十七字：

“鲁司徒中（仲）齐肇乍（作）皇考白（伯）走父宝也（匜）

其万年眉寿

子子孙孙永宝用享”

意思就是——

名为“中（仲）齐”的鲁国司徒（官职名）

为纪念父亲制作了这件铜匜

中（仲）齐作为鲁国司徒

掌管着整个鲁国的土地和人民

还职掌鲁国的教法

负责征发徒役

地位十分显赫

匜是水器

具体来说是盥洗注水器

一般与盘配合使用

曲阜鲁国故城遗址48号墓

就出土了与其配套使用的铜盘：

“鲁中齐”铭双牺耳三童足铜盘

这件铜盘也是个大物件

口径达38.7厘米

圈足直径28.1厘米

通高15.5厘米

浅盘，口沿微微外折

两侧附耳也向外折起

上面各装饰一只卧牛

牛昂首向外

而三足的独特设计更属罕见

三个半蹲状小人

头顶盘腹，背倚圈足

似以千钧之力抬起铜盘

三人皆高鼻广目

可能象征异族俘虏

彰显主人威权

足部小人刻画得惟妙惟肖。腹部窃曲纹、圈足垂鳞纹清晰可见。

铜盘内同样有铭文，共十五字：

“鲁司徒中（仲）齐肇乍（作）般（盘）

其万年永宝用享”

铜匜与铜盘绝非普通容器

而是“沃盥之礼”的黄金搭档

沃，从上往下浇水

盥，表示洗手、洗脸

看，古人很早就懂得

用流动的水洗手

这种科学洗手法了

战国桃形口弧腹高圈足鹰首流铜匜 齐文化博物馆

《礼记·内则》记载了沃盥之礼的过程：

“进盥，少者奉槃（盘），

长者奉水，请沃盥”

一套完整的沃盥仪式中

年长者持匜倒水

年少者捧盘接水

水流滑过双手后

侍者递上巾帕拭干

㠱伯盘和㠱伯匜，春秋时代 山东博物馆藏

为他人“奉匜沃盥”绝非小事

《左传·僖公二十三年》记载：

即位前的晋文公姬重耳

为避祸乱逃亡到秦国

秦穆公很欣赏他

便把女儿怀嬴嫁给他

新婚之夜，怀嬴为重耳“奉匜沃盥”

即捧着匜倒水给他洗手

重耳洗完手后

没有等“授巾”擦手

而是随意甩了甩手

怀嬴就气愤地说：

秦国和晋国是地位相当的大国

你为什么轻视我？

重耳听完立马向她赔礼谢罪

倗之盥匜 河南博物院

从商代到战国时期

沃盥之礼都是一种重要礼仪

特别是祭祀、宴飨、婚嫁等正式场合

都会举行严格的沃盥之礼

象征着尊贵和洁净

商周时期

更是宴前饭后要行沃盥之礼

陈子匜，春秋前期 故宫博物院

沃盥的器具也发生过变化

近年考古发现

在西周中期以前

流行盘盉(hé)搭配

蟠龙纹铜盉，西周晚期 河南博物院

西周晚期后

则多为盘匜配合使用

盘匜组合成为贵族墓葬的固定配置

战国以后

沃盥之礼渐渐废除

铜盆，战国中晚期 湖北省博物馆

曲阜鲁国故城遗址

是周王朝各诸侯国中

沿用时间最长的都城

西周建立，周武王分封宗亲勋臣

周公旦受封鲁地

因周公要留在都城辅佐武王

他的长子伯禽代父就国

建都曲阜

传三十四代，历时近800年

至战国末期鲁顷公二十三年（前249年）

被楚国所灭

主理人：尹燕燕

设计统筹：吕文佳

视频：实习生 王皙如

策划：高翔