倾·听丨今天，我们为什么要看《山海经》？

夜色渐深，灯火温柔。似乎没有一个上古传奇，能比《山海经》更惹人遐思。它像一扇虚掩的门，背后藏着一个异兽奔走、神灵低语、山川灵动的世界。那些穿越千年依然鲜活的精怪、神兽与草木，仿佛自带光芒，照亮我们被日常琐碎遮蔽的想象。

今天的《倾·听》，就让我们一同走进这个神秘之境，遇见12只来自《山海经》的神兽——

凤凰，“出于东方君子之国，见则天下安宁”。它五彩斑斓，其形如鸡，其仪如仪，是祥瑞的象征，更是中华文化中最灿烂的图腾之一。

毕方，独足而立、赤纹青羽。它的鸣叫就是自己的名字，它出现的地方，就有燎原之火——仿佛提醒我们，毁灭与重生永远相依。

九尾狐，音如婴啼，食之不蛊。它不仅是影视剧里的常客，更是远古智慧中对生命与灵性的隐喻。

白泽，通万物之情，言天下之事。唯有圣人临朝，才奉书而至——它是儒家理想中“德治”的镜像，是智慧与道德的使者。

饕餮，羊身人面，目藏腋下。它既代表贪婪暴食，也被铸于青铜礼器之上，警示后人：欲望需有度，生活当有节。

天狗，其状如狸，其音如榴。可御凶厄，最初的模样竟如灵猫——后来形象虽变，却始终承载人们消灾避祸的愿望。

夔（Kuí），独足巨兽，声如雷鸣，光如日月。作为雷神坐骑，它展现的是先民对自然伟力的敬畏与想象。

鹿蜀，似马白首，虎纹赤尾。穿戴其毛皮可子孙满堂——在人口就是生产力的远古，它是多么朴素而美好的祈愿。

文鳐，鱼身鸟翼，常夜飞跨海。它的出现预示着五谷丰登，是农业文明中对丰收最深切的仰望。

应龙，有翼真龙，曾助黄帝战蚩尤，帮大禹治洪水。它不仅是战力之神，更是拓荒开域的象征。

比翼鸟，仅有一翼一目，须并肩方能飞翔——它成为了爱情最古老的图腾，诠释“相伴”的终极意义。

鹦鹉，青羽赤喙，人舌能言。它是《山海经》中极少数至今仍存的神兽，连“鹦鹉学舌”的成语也源于此……

我们为什么要读《山海经》？

有人说，它让我们重回童年。那个第一次听神话、第一次想象大荒世界、第一次被神兽插画震撼的自己——正是这些“第一次”，为我们注入了最初的好奇与想象。

有人说，在这个被规则定义、被日常收编的时代，《山海经》以其无边的浪漫与瑰丽，为我们提供了一种超拔现实的出口。它告诉我们：人不仅可以活着，还可以飞起来。

更有人说，它让我们在回望中建立文化自信。先民以脚步丈量山海，用口传笔记构建出一个宏大而有序的世界观。他们对未知的探索、对善恶的辨析、对美与力量的赞颂，早已沉淀为我们民族精神的血肉。

《山海经》就像一颗多面发光的宝石——

地理学者看见远古山川的脉络，

文学爱好者沉醉于其诡谲的叙事，

人类学家读出了信仰与民俗的起源，

普通的我们，则在其中照见自己曾渴望奇迹的心。

如果你觉得生活渐渐被柴米油盐铺满，

如果你偶尔向往星辰与远方，

那么不妨翻开《山海经》——

让凤凰领你飞越迷雾，让白泽为你讲述万物，让文鳐带你夜巡东海。

“人可生如蚁，而美如神。”

世界的广阔，神话的精微，

其实从未远离我们。

它们就在这本书里，

也在每一个愿意抬头看星、低头寻梦的夜晚。

（综合：央视新闻、大众V-IP“山海文化绘” 题图来源：新华社）

作者：李伟

主播：李伟