济宁多维激活李白文脉 将《任城县厅壁记》“复刻”进现实生活

“戴上3D眼镜，仿佛站在太白楼的朱栏游廊上，李白手持酒杯邀我对诗，身后就是他笔下‘香阁倚日，凌丹霄而欲飞’的任城盛景！”10月18日，在济宁市博物馆（古槐路馆）内，来自菏泽的游客张晓霞在体验过《长安三万里》虚拟现实电影后，指着展墙上《任城县厅壁记》的诗词感叹。这部由李白撰写的名篇，如今不仅是研究唐代济宁的重要文献，更通过科技手段“走进”展陈——游客在与虚拟李白对话时，屏幕会同步浮现文中“东盘琅邪，西控钜野”的地理描述，让千年前的任城风貌与现代体验交织。

之于李白，济宁是名副其实的“第二故乡”。唐开元二十四年（公元736年），36岁的李白携妻许氏、女儿平阳迁居任城（今济宁任城区），一住就是23年。在这里，他看着儿子伯禽出生、女儿长大，也经历了妻子离世的悲恸；在这里，他写下多达60首传世诗篇，既有“天生我材必有用”的豪情，也有《任城县厅壁记》里“扶老携幼，尊尊亲亲，千载百年，再复鲁道”的任城风物志——这篇碑文不仅描绘了济宁“万商往来，四海绵历”的繁华，更藏着他对吏治清明、百姓安乐的政治理想。今年以来，济宁持续深挖这份文化家底，用“文旅+演艺+教育”的组合拳，让李白的诗从历史中请出来，走进现代人的生活。

太白楼脚下的变化，最是直观。除了博物馆的VR体验，太白楼景区国庆假期推出的《又见太白》实景演出，每晚都能吸引不少游客驻足。夜幕下，朱红大门缓缓推开，身着青衫的“李白”手持书卷走出，时而与“杜甫”对坐论诗，时而邀台下观众吟诵《送友人》；当“李白”说出“土俗古远，风流清高”时，楼前的投影还会映出唐代任城的市井画卷。沉浸式的演艺场景不仅大幅提升了文旅体验，更赋予了传统文化满满的生活气。

文化的传承，终究要落在年轻一代身上。任城区早已把李白文化搬进了校园，先后推出“‘遇见济宁’李白、杜甫诗歌诵读·少年养志经典伴成长”“运河小诗仙”“诗词里的任城”等特色活动，鼓励全区所有中小学通过看纪录片、排情景剧、办诵读赛等形式，让孩子们在玩中学、在学中悟，亲手触摸李白文化的魅力。

济宁市实验初中的传统文化课上，这样的探索已经成为常态。语文教师李月、喻冉把《任城县厅壁记》改编成课本剧，学生们穿着唐代服饰，有的扮演伏案写碑文的李白，有的扮演送笔墨的书童，还用心做了“石桥”“香阁”等简易道具，还原出诗中“石桥横波”的景致。“以前背古诗总觉得离现实生活很遥远，排完剧才知道，李白很多诗就是写的咱任城当年的样子！”初三（五）班学生李子尧参演后，还主动查阅李白在济宁的故事，成了班里的“李白文化小讲解员”。在今年的首届济宁市任城区中小学生诗词大赛上，区内有2082名中小学生积极报名参赛，最终评选出12个优秀节目、20名优秀个人，“诗意任城”的文化氛围越来越浓，不少孩子赛后甚至自发组织起“李白诗社”，课间一起读诗、聊诗，文润校园生活。

从任城的校园课堂，到济宁的大街小巷，李白文化的“活态传承”还在不断延伸。太白湖新区打造的“太小白”文创IP，推出了印着李白诗句的书签、玩偶、笔记本，今年来销售额屡屡攀升，成了游客可以带回家的“济宁记忆”；兖州区兴隆文化园的“国庆奇妙夜”活动里，把舞台搬到水面上，实景演绎“李杜相会”的历史故事，搭配古风舞蹈和《将进酒》的吟唱，营造出“抬手是画，低眉是诗”的意境；而曲阜市的石门山，带着李白“秋波落泗水，海色明徂徕”的余韵，已然蜕变为中国第一个文化国际慢城，喜迎八方客。

“李白把最珍贵的23年留在了济宁，我们要做的，就是让他的诗、他的故事，不只躺在书里，更融进日常的烟火气。”济宁市任城区委常委、宣传部部长时慧芬表示。如今走在济宁街头，或许会在博物馆里遇见“李白”对诗，或许会在校园里看孩子演李杜故事，或许会在文创店里拿起印着诗句的小物件——千年前的诗韵，正以这样鲜活的方式，在济宁续写着新的篇章。

【延伸阅读】

《任城县厅壁记》（李白）

风姓之后，国为任城2，盖古之秦县也。在《禹贡》则南徐之分，当周成乃东鲁之邦。自伯禽到于顺公3，三十二代。遭楚荡灭，因属楚焉。炎汉之后4，更为郡县。隋开皇三年，废高平郡，移任城于旧居，邑乃屡迁，井则不改。鲁境七百里，郡有十一县，任成其冲要5。东盘琅邪6，西控钜野7，北走厥国8，南驰互乡9。青帝太昊之遗墟10，白衣尚书之旧里11。土俗古远，风流清高12，贤良间生13，掩映天下。地博厚，川疏明。汉则名王分茅14，魏则天人列土。15。所以代变豪侈，家传文章。君子以才雄自高，小人则鄙朴难治16。况其城池爽垲17，邑屋丰润。香阁倚日，凌丹霄而欲飞;石桥横波，惊彩虹而不去。其雄丽坱圠有如此焉18。故万商往来，四海绵历19。实泉货之橐龠20，为英髦之咽喉21;故资大贤22，以主东道23。制我美锦24，不易其人。

今乡二十六，户一万三千三百七十一。帝择明德，以贺公宰之。公温恭克修25，俨硕有立26。季野备四时之气27，士元非百里之才28。拨烦弥闲，剖剧无滞。镝百发克破于杨叶29，九一鼓必合子桑林30。宽猛相济，弦韦适中31。一之岁肃而教之，二之岁惠而安之，三之岁富而乐之。然后青衿向训32，黄发履礼33。耒耜就役34，农无游手之夫;杼轴和鸣35，机罕颦蛾之女36。物不知化，陶然自春37。权豪锄纵暴之心，黠吏返淳和之性38。行者让于道路，任者并于轻重。扶老携幼，尊尊亲亲39，千载百年，再复鲁道40。 非神明博远，孰能契于此乎?

白探奇东蒙41，窃听舆论，辄记于壁，垂之将来。俾后贤之操刀42，知贺公之绝迹者也43。

【注释】

 1任城县：今山东济宁市。壁记：古代官府厅堂题壁之文，以记叙官秩创置和迁授始末，借以昭著前贤政绩，并垂之后世。本文便是为任城县县衙大厅作的一篇“壁记”。 2国：此指都城。 3伯禽：周公的儿子。周公相成王，留在东都洛阳，封伯禽于鲁。 4炎汉：指汉朝。古代术数家用“五德”之说，以金、木、水、火、土的互相生克来解释历代王朝的交替。汉朝皇帝自称因火德而兴起，故称炎汉。 5冲要：军事或交通上重要的地方。 6琅邪：琅琊山，在山东东部胶南县。 7钜野：泽名。在今山东巨野县北。元未为黄河所决，河徙后，遂涸为平地。 8厥国：古国名，今兖州平陆县地。 9互乡：今鲁郡之南与徐州接壤的地方。 10青帝：东方之神。太昊(hao 浩)：传说中古代车夷族首领，风姓，居于陈，任城等地有其后代。 11白衣：此指汉代郑均，任城人，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，时人称为白衣尚书。 12风流：风俗教化。清高：旧指不慕名利，洁身自好的人品。 13 间(jian见)：更迭。 14分茅：古代帝王用茅土分封诸侯的仪式。帝王的大社，用五色土筑坛，一方一色，分封某方面的诸侯时，就用白茅包取某方的土授予， 叫做“分茅”，也叫“分茅裂土”。 15列土：即“裂土”，见“分茅”注。天人：旧指才能杰出的人。 16鄙朴：粗俗简朴。 17爽垲(kai 开)：明亮干燥。 18块圠(yangya 仰轧)：广大的样子。 19绵历：绵延不断。 20泉货：钱币货币，指钱财。泉，古代钱币的名称。橐龠(tuo yue 驼月)：古代冶炼鼓风用的器具，喻指事业发达的关键。橐是鼓动风器，龠是送风的管子。 21英髦：指才智杰出的人。 22资：凭借、依赖。大贤：有特别贤能的人。 23东道：作东请客。泛指居停作主。 24美锦：美丽而有文彩的丝织品。比喻国政。 25克修：此指才能卓越。克，能够。修，建造。 26俨(yan 演)硕：端庄高大。27季野：即褚裒。据《晋书》卷九三《褚裒传》载：“谢安亦雅重之，恒言裒虽不言，而四时之气亦备矣。” 28士元：即庞统。据《三国志·蜀志》卷七《庞统传》载：“统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也’。” 29“镝百发”句：即用百步穿杨的典故，喻其言谈举止无不中理。《史记·周本纪》：“楚有养出基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。” 30 “刀一鼓”句：即用庖丁解牛的典故，喻其谋划无不合宜。《庄子》说庖丁掌握了牛的生理结构的规律，解剖起牛来又快又好，种种动作所发出的声音，都符合《桑林》之舞的节拍旋律。 31 弦韦：又作韦弦。《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。”弦，弓弦;韦，皮带。弦求紧张，韦求软韧。佩带弦韦，用以随时警戒自己。此喻急缓不同。 32青衿：指读书人。 33 黄发：指老人。 34 耒耜(si寺)：古时的耕地农具。 35 杼轴：梭子和筘，都是织布机的主要部件。 36 颦蛾：皱眉，忧愁不快乐的样子。 37 陶然：快乐的样子。 38 黠吏：狡吏。39 尊尊：尊敬尊长。前为动词，后为名词，“亲亲”结构同。 40 鲁道：指孔子的儒道。 41 东蒙：本指蒙山，在今山东蒙阳县南，这里泛指东鲁。 42 俾：使。后贤：此指继任县令。操刀：此指自身修养。《晋书·王沉传》：“自古贤圣乐闻诽谤之言，听舆人之论，操刀而割。” 43 绝迹：卓绝的事迹。

【今译】 

风姓的后代，以任城建都。是古代秦国的一个县。在《禹贡》一书中称为南徐之地.在周代是东鲁的地盘。从伯禽到于顺公，一共经历三十二代。后被楚所灭，因而就归楚管辖了。进入汉朝，就改为郡县。隋代开皇三年，废除高平郡，移任城于旧居。县城多次变化，乡里却没有改动。当时山东之境内有七百里之大，郡有十一县，任城是军事、交通的重要地方。东面盘踞琅邪山，西面控制巨野大泽，北方可以走向厥国之地，南面可通达互乡。青帝太吴的遗址，白衣尚书的故居。民俗古朴久远，风俗教化似清高为尚。贤德之才不断涌现，盖过天下。土地广博，河流通畅。汉代诸侯分封此地，魏时一些才能杰出的人分聚于此。所以此地富有人家生活越来越豪华奢侈，读书风气也较浓。读书人才高而自傲，百姓粗俗简朴而难治。何况城市整洁美观，房屋漂亮。香阁高耸，上凌云霄似要腾飞;横桥卧于波上，使彩虹惊讶而泰然不动。任城雄丽壮阔景象就是这样。所以，许多商人往来频繁，四面来客络绎不绝。实乃经济发展的战略要地，是杰出人才施展本领的重要地方。因此，应依靠特别贤能的人，作主治理。要施行美政，不可轻视那里的人物。

而今乡二十六，户一万三千三百七十一。皇上选择贤明有德行的人，用贺公治理这个地方。贺公为人温和恭谨，才能卓越，形象端庄高大，有所建树。有季野四时兴旺的本领，超出庞统治县之才。处理繁重的政务却显得清闲，剖析疑难的事又非常迅速。如百步穿杨，庖丁解牛，举止中理，谋划合宜。他处事宽大与严厉，善于协调，舒缓与急迫恰好合适。一年之内，强调严肃的疏导教育，两年之内，注重宽爱安抚的政策，三年之内，使其生活富裕而安乐。然后，读书人归向教化，老年人以礼行事。农民都投入了生产劳动，没有游手好闲的人;织女们都愉快地进行纺织，织机上少有皱眉的女子。自然界中的万物虽不懂化育之功，也都欣然自在地生长。权豪铲除了恣纵暴虐的心肠，狡吏恢复了质朴温和的性情。行路的人彼此礼让，担负东西的人互相照顾。扶老携幼，尊者受到尊敬，杀人彼此相亲，千百年以来，儒道终于得到恢复。如果不是贺公神明广大，怎能达到如此融洽契合的地步?

我到东蒙探听奇闻，私下听到议论，即记于壁上，以流传于未来。使后辈贤者加强自身修养，知道贺公的卓绝事迹。

【总案】 

唐初以来，文章多承六朝骈文风气，无论传记、论说、书牍往往采用骈四俪六的形式，在用词、用典、对偶、声律等方面都非常讲究，往往创造出一种华丽美、对称美和旋律美。这篇“壁记”也具有这些特色。不过，李白是位雄浑豪壮的大手笔，他在继承传统的基础上，又有创新，于四六之外，间有散句，克服了骈文板滞拘谨之弊，任笔挥洒，意态纵横，词采雄丽，用典恰切，节奏和谐，富于音律美。写任城地物风貌，诗情激荡;赞美贺公政绩，气势雄豪。这虽是一篇歌功颂德的文章，泛美之辞，在所难免，但也从一个侧面表露出李白的追求与理想。

（大众新闻记者 孟一 通讯员 袁进）