胶东革命文献线上展|《李有才板话》

《李有才板话》 赵树理著 胶东新华书店出版 1946年

《李有才板话》是赵树理的一个中篇小说，1943年10月写于太行山解放区。小说围绕着阎家山村政权的改组和减租减息两大事件，展开了初期解放区农村错综复杂的阶级斗争。原阎家山村实乃阎锡山统治下的山西农村的缩影。地主阎恒元长期窃踞村长要职，网罗亲族、爪牙，实行封建统治。随着农村革命的深入，阎恒元不得不退居台后，但仍通过爪牙把持政权，腐蚀农民积极分子，并利用共产党派往这个地方的干部章工作员的主观主义，使这个村获取了“模范村”称号。县农会主席、农民出身的老杨同志来村里检查工作，他以非凡的能力和稳实的工作在这里又一次推动了农民斗争。农民知识分子李有才和一大批“小”字辈，在老杨同志支持下，胜利进行了村政权的改组和减租减息运动。作品真实、准确地写出了那个年代解放区农村政治生活的横断面。周扬说：“作者在这里正确地处理了农村斗争的主题，写出了斗争的曲折和复杂性，写出了农村中的各种人物：地主、农民，包括积极的，中间的，与落后的；两种类型的工作干部。他没有把人物与行动简单化；没有只写胜利，不写困难，只写光明的一面，不写阴暗的一面。他的笔是那样轻松，那样充满幽默，同时又是那样严肃，那样热情。光明的，新生的东西始终是他作品的支配一切的因素。”（《论赵树理的创作》）而且，此作品中关于民主政权内局部性颓变的描写，关于封建顽固势力腐蚀干部并寻找政治代言人的描写，关于官僚主义、主观主义及其危害性的描写，关于农民革命与党的领导的关系的描写等，无论从政治学、社会学，还是此后这类题材创作的角度看，都具有发人深省的启示性意义。小说在创造民族形式上也取得了可喜成就。茅盾从五个方面分析了该作品的大众化特征，他认为：其一，作者是站在人民立场而不是旁观者的立场，来写这题材的；第二，他笔下的农民是道地的农民，不是穿上农民服装的知识分子；第三，书中人物的对话是活生生的口语，人物的动作是农民型的；第四，作者是继承了民族艺术叙事传统，在故事的发展中刻画人物的个性的；第五，在若干需要描写之处，往往用了一段“快板”，显得简洁、有力而多有风趣。茅盾说：“无疑的，这是标志了向大众化的前进的一步，这也是标志了进向民族形式的一步”。（《关于＜李有才板话＞》）（钱丹辉主编：《中国解放区文艺大辞典》，安徽文艺出版社1992年版，第156页）

（大众新闻记者 董卿）