人间腊八节，一年胜一年。

适逢腊八，2024春节山东乡村文化旅游节盛大启幕。俗话说，“过了腊八就是年”。在以往，从今天起，就要“忙年”了。

忙年是氛围的铺垫，是年味的酝酿。

乡村“过年”，不是一个转瞬而逝的节点，而是一个缓慢有序的过程。正如童谣《忙年》所唱：“二十三，糖瓜粘，二十四，扫房子，二十五，做豆腐，二十六，去割肉，二十七，宰年鸡，二十八，把面发，二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”一日自有一日的风俗，一事有一事的仪式。

所谓年味在乡村，很大程度上就在于此。

年味在乡村，是一种普遍的情感记忆。

仿佛越是乡土的春节，越接近记忆和感知的边缘——孩子终于可以穿上新衣、点燃鞭炮，在家里娇嗔上瘾般一遍又一遍呼喊着爸爸妈妈，高兴得活蹦乱跳。

而所谓“回家过年”，我们中国人的家，多在乡村。即便在如今的城市，也是如此。对于户口在城市、籍贯在乡村的初代城市人，以及背井离乡的进城务工者而言，更是如此。

赶大集、办年货、放鞭炮、包饺子、贴春联、看春晚、守岁……记忆里的乡土年味，简单重复却让人百不厌倦、物质贫乏却令人幸福满满。如今我们怀念乡土年味，就像是怀念自我的纯真时代，那么近、那么远。

年味在乡村，是一种典型的生活氛围。

乡土是血缘的、是地域的。亲戚们围坐在堂屋的碳火盆边，嗑着瓜子，絮絮叨叨话家常。团圆是常态，分离是偶然。尤其是过年的时候，“有钱没钱回家过年”，团圆为头等大事。回家过年的人心里没有晴雨表，因为那些已不再重要，任何事都比不上一家人在一起更重要。

高速的城市化改变了人的户籍，也改变了社会观念和生活方式，分离成为常态，团圆变得稀缺。所谓人恋故土、亲盼团圆，在这种情况下，愈加怀念乡土年味也就不奇怪了。

年味在乡村，是一种文化的缩影呈现。

正如冯骥才说，几千年来，老祖先流传最大的民俗就是过年。它通过各种传统的方式与形式，表达人们对生活的愿望、情感、理想与追求。过年本身就是乡土生产生活方式的产物，它是农耕时代、乡土中国传统生活方式的典型体现，也是我们重新审视传统生活方式的窗口。

城市——农村，两个截然不同的空间，代表着截然不同的生存方式和价值。

1948年，费孝通在《乡土中国》中写：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”乡土社会主要有三个主要特征：一是在经济上，人们被束缚在土地上，家庭再生产建立在小农经济基础之上；二是在社会上，人们在血缘和地缘关系上建立了家族和村庄共同体，并以此规定人们的社会交往行为；三是在政治上，普遍存在地方性规范，自下而上的地方性规范和自上而下的国家规则相互交织。

而今，伴随城市化和现代化的加速，农村已然巨变。怀念乡村年味，就是怀念生于乡土的社会环境、人际关系和伦理法则。重塑乡村年味，也就是对乡村文化的再创造、再组织和再改造。

从这个角度讲，以节之名，全方位复活年味、全景式重现乡村，2024春节山东乡村旅游文化节就像是一场接力，举全省之力，接过重塑年味的接力棒，担起振兴乡村的时代重任。这是对乡土年味的复活与重塑，更是对乡村振兴的集中展示。

以节之名，奔赴在振兴之路上的山东乡村，正在呈现出崭新的群体生活图景。这里有重逢，更有初见。重逢的是旧时年味，初见的是新兴乡村。

（大众新闻客户端 石念军）

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