德如长河 怨似朝露——论"不忘久德，不思久怨"的处世智慧

"不忘久德，不思久怨"这八个字，出自《论语·公冶长》，言简意赅地道出了中华民族处理恩怨关系的最高智慧。孔子用这样一句简洁的箴言，为后世树立了道德记忆与情感遗忘的双重标准：对他人的恩德要如刻骨铭心般长久铭记，对他人的怨恨则应如过眼云烟般及时释怀。这种看似简单的处世哲学，实则蕴含着深厚的文化积淀与精妙的人生智慧。在人际关系日益复杂的现代社会，这一古老的道德准则依然闪耀着不朽的光芒。

"不忘久德"体现的是一种高尚的道德记忆。春秋时期，管仲曾射伤公子小白（后来的齐桓公），但齐桓公即位后不计前嫌，重用管仲为相，终成霸业。这种以德报怨的胸怀，正是"不忘久德"精神的生动体现。北宋名臣范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的家国情怀，明代海瑞"清如水，明如镜"的为官之道，无不彰显着对道德操守的持久坚守。德者，得也。古人云："德不孤，必有邻。"长期积累的德行如同春日细雨，润物无声却滋养万物。曾国藩在家书中告诫子弟："立身以不妄语为本，处世以不忘恩为要。"这种对恩德的持久记忆，构成了中华文明最深厚的道德底蕴。在现代社会，契约精神与诚信体系的建立，本质上也是"不忘久德"这一传统美德的现代表达。

"不思久怨"展现的则是一种豁达的情感智慧。蔺相如面对廉颇的多次羞辱，选择"先国家之急而后私仇"，最终成就了"将相和"的千古佳话。这种以大局为重的胸襟，正是"不思久怨"的最佳诠释。苏轼在《留侯论》中评价张良"卒然临之而不惊，无故加之而不怒"，点明了真正的大丈夫不应被怨恨情绪所困。怨恨如同自己服下的毒药，却期望他人受害。南非前总统曼德拉走出二十七年的监狱时说道："当我走出囚室，迈向自由的大门时，我已经清楚，若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。"这种超越个人恩怨的智慧，与孔子"不思久怨"的思想跨越时空形成了呼应。心理学研究表明，长期怀恨会导致慢性压力，损害身心健康。古人"怨怨相报何时了"的感叹，在今天依然发人深省。

"不忘久德"与"不思久怨"构成了一种完整的人生辩证法。唐太宗李世民以魏征为镜，尽管魏征常直言进谏，令太宗难堪，但太宗始终尊重这位诤臣，魏征去世后，太宗感叹："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。"这正是德怨分明的典范。明代思想家王阳明提出"知行合一"，强调道德认知与情感调控的统一。清代名臣林则徐"海纳百川，有容乃大"的胸怀，展现了中国士人处理恩怨关系的高超艺术。这种辩证智慧告诉我们：对美德要像刻在青铜器上的铭文般永恒铭记，对怨恨则应如写在沙滩上的字迹般随潮水褪去。法国作家雨果曾说："最高贵的复仇是宽容。"这与孔子思想不谋而合，显示出人类最高智慧的相通性。

当代社会，人与人之间的关系更加复杂多变，"不忘久德，不思久怨"的智慧显得尤为珍贵。在商业竞争中，李嘉诚坚持"好谋而成，分段治事，不疾而速，无为而治"的经营哲学，始终重视商业伦理与长期合作。在国际关系中，中国提出"人类命运共同体"理念，倡导各国超越历史恩怨，共创美好未来。这些现代实践都是对孔子思想的创造性转化与创新性发展。神经科学研究发现，感恩能够激活大脑的奖励系统，而怨恨则会持续激活压力反应。古人"记德忘怨"的智慧，竟然与现代科学发现如此吻合。

德如长河，源远流长；怨似朝露，日出即晞。"不忘久德，不思久怨"这八个字，凝聚着中华文明对人际关系最精炼的思考。它告诉我们：人生的高度，不在于记得多少怨恨，而在于储存多少恩德；生命的宽度，不在于报复多少仇敌，而在于感恩多少帮助。在这个充满变数与挑战的时代，让我们以"德"为永恒的北斗，以"恕"为常备的良药，在记忆与遗忘的辩证中，开辟出更宽广的人生境界。正如德国哲学家雅斯贝尔斯所言："伟大的人物之所以伟大，在于他如何对待小人物。"这种超越恩怨、坚守道德的精神高度，正是孔子留给我们的最宝贵遗产。

作者：夏小东