李木生｜齐长城随想

横亘于齐鲁大地，绵延在1200多里、近2600年的时空间，腾跃于1518座山峰之上，这就是世界上最早的长城——诞生于中国春秋时代的齐长城。早在1987年12月，它就被列为世界文化遗产名录，世界文化遗产委员会评价说：“齐长城遗址在中国历史上占有重要地位，具有很高的考古和旅游价值，它比欧洲人公元前459年修建的79公里长的雅典壁垒早200余年，比秦长城早400余年，堪称‘中国长城之父’‘世界壁垒之最’。”

曾经，它是捍卫家国安宁的长城巨防，历经战火洗礼；而今，则成为一条历史与文化的长河，寂寞而又自信地奔流不息。

长城，无疑是战争的产物。作为春秋五霸的首霸、战国七雄之一的齐国，在战争中兴衰起伏，尤其在它先后灭掉了纪、谭、莒、莱等东部小国，使自己的疆域扩展到大海之滨的时候，防御便成为齐国最为重要的战略任务——而齐长城，便成了抵御南邻鲁、楚、吴与西邻卫、晋、宋侵略的最有力的屏障。“齐宣王乘山岭之上，筑长城，东至海，西至济州千余里，以备楚”（《齐记》），大致说透了长城战争时的防御功能。

它见证了一场又一场的血腥战争，平阴之战，长勺之战，艾陵之战……博山邀兔崖附近挖出大量青铜兵器，记忆着往日的战争，而山顶上遗存的一排排石屋和几口古井，也记忆着齐长城所经历的战火，尤其让人震惊的，是蜿蜒着长城复线的山顶上，三座保存完好的古城堡，矗立于悬崖之上，栉风沐雨。

我曾在齐长城遗址保存最完整的莒县段、莱芜段跋涉，那一座座长城之关——锦阳关、黄山关、青石关以及12小关天门关、北门关、霹雳尖关……无不曾经被鲜血浸染。虽然温煦的金阳为长城与关隘镀上静暖之色，而我的心头却有飙烈的厮杀声腾喧不已。

但是，这道开天辟地的长城，这道被战火一次次淬锻的长城，难道不也是一声沉重又永恒的对于和平的呼唤吗？这声呼唤既是国家的，又是个人的；既是官方的，又是民间的——在那样战乱不已的年代，他们用这样一道千里之长的城墙，拥抱着和平，也呼唤着和平。

那么，我似乎看见，在国家形象与征伐战杀的形象之外，齐长城还有着一个不为人知的平民形象。从泰山脚下、济水河畔的长清孝里镇广里村的起始点，经日照的莒县，直至黄岛东于家河村入海处，齐长城都有着浓郁的民间味道，它既是封闭的，拒敌于长城之外，又是开放的，畅通着民间生活、经济与文化的交流通道。而最为集中体现这一特性的，就是置布在长城之间的“便门”。

什么是便门？便门就是向本国与外国百姓敞开的、交通无碍的方便之门。锦屏山之阳的锦阳关，是齐长城著名的关隘，原有城门楼，“锦阳关”三个大字高悬其上，下面的拱门也赫然有势，高6米、宽9米、进深8米。让人忽略却又十分重要的是，在锦阳关东不远处的鲁地村北，就有一个锦阳关便门，也是石砌拱形，高2.8米、进深3.3米。虽然比锦阳关正门“寒碜”了许多，却比正门热闹得多也丰富得多长久得多，因为那是齐鲁百姓们的方便之门、友好之门。这样的便门，或为拱形门洞，或为木门，最简陋的便是直接从城墙上留下或挖出一个豁口。而且，就在那些堂皇高大的关门被岁月湮没、废弃或为战争化为乌有的时候，只有这些便门还在生动地活着，活在百姓的使用中。齐长城有名的“一线五村”的上法村、下法村、中法村、卧云铺村与逯家岭村， 无不昭示着齐长城的这种民间风貌。中法村是一个拥有吴、王、李、穆、田、姚、张、郑的多姓村，村民们亲爱慈善、朴厚和睦，陪着身边的长城，一代又是一代，吴家行医、张家木匠、田家石匠，生生不息。而村中的那块光绪年间的禁赌碑，与满溢着古意的石房、石碾、石磨、石台阶与石板路，都与齐长城一起延续着一个民族的变迁。

齐长城，既是历史的长河，更是一道文化的长河，而且当它将历史与文化一起融进山川之时，它又是一道大自然之河。缅怀，浏览，畅想，沉思，抒情，展望，齐长城有着让人既心魂感动又应接不暇的风貌。

土夯结构，石筑结构，土石混合，或者干脆就以山代墙，随形就势的齐长城，早已与大自然融为一体。欣赏它，用生命去体贴它理解它，最易被人忽略又最不能忽略的地方就是细节。胶南地段长城断面上石灰、糯米浆与沙子的混合，曾经注入着多少筑城人的智慧？由孙膑督修的齐鲁、齐楚交界处的淄川齐长城，在山的峭崖陡壁之上，有一段近2000米保存相对完整的长城，尤其是那道用巨大的天然石板做成的石门，又表达着怎样的卫国御敌的雄心？险峰夹挟的青石关北，那条天然形成的石板道上，深达15至20厘米的独轮车辙，曾经抛洒过多少汗水与艰辛、期待与向往？

因长城而牵动国人之心的，还有那位孟姜女吧？多少国人将她的故事错安在了秦长城之上，只有走过比秦长城早了400年的齐长城，才会明白，这个农家的女儿，就生长在齐长城的旁边，并为齐国的民众所珍惜。她的故事不仅是对于坚贞爱情的歌颂，也是对于修筑长城所造成的沉重劳役的控诉。但是真正以血肉之情去同情与怜悯一个年轻女子之苦的，还是长城内外的百姓们。从齐长城开始的地方，就有了孟姜女的传说与记忆——长清境内的长城铺，因明万历皇眷在此修道念佛而建有“皇姑院”与“崇寿寺”。但是百姓们不管这些，还是要建自己的孟姜女庙，小是小些，却系着百姓的心疼。这个村有三户姜姓人家，他们一直念念不忘地代代相传：“孟姜女是俺们的老姑奶奶。”泰山岱岳区下港镇则建有孟姜女祠，就在泰安与历城交界处的吕家庄北山口的长城下。祠被毁，祠前的古柏古槐犹在，而明代诗人边贡的诗句，更是在齐长城这道历史与文化之河里闪烁有致：“长城在齐哪在秦，齐山古寺春草萋。千载哭夫能变俗，至今犹说杞梁妻。”而在莱芜的长城脚下，则有南王庄是孟姜女丈夫范喜良老家的传说，而不远处的孟家峪则是孟姜女的出生地。长清，肥城，黄石关，青云山，淄水，安丘，平邑……齐长城沿线，哪里没有孟姜女的故事呢？ 

比齐长城稍稍年轻的孔子，注定要在齐长城文化之中，演绎重要的一章。早在而立之年，他就曾在鲁国相逢过齐景公与齐国大臣晏婴，并有过良好的交谈。真正的赴齐，是在孔子35岁因鲁国内乱而适齐。那时齐长城的西段，当是已经竣工。孔子奔齐，一住就是两年，齐景公多次与孔子对话问政。细细地想来，孔子的离齐，实则是齐、鲁文化与精神的深刻矛盾所致：齐有长城，却倾向于开放，鲁无长城，竟一味地保守。淄博市齐都镇韶院村，立有一块“孔子闻韶处”碑。韶院村原为枣园村，因清嘉庆时村民掘地得古碑，上书“孔子闻韶处”，遂易村名为韶院。最为世人所称道的，当然是在齐鲁夹谷会盟之时孔子所扮演的角色。以弱胜强，以礼胜兵，原则性与灵活性高度结合，伟大教育家孔子就在那片山谷的平坦处，显示出一个大政治家的风貌。但是现在思量起来，孔子在夹谷会盟之事上，是沾了一些历史叙事之光的，实际情形，齐景公的包容与政治远见也是促进会盟成功的主要因素之一。

走近齐长城，战争的嚣咆早已沉寂，可历史的画卷正在徐徐打开，期待着我们去研究与分辨；而作为一道绚丽的文化长河，才刚刚露出其深邃的境界，亟待我们去欣赏、汲取、照耀与创造。

（作者已授权大众新闻客户端共享内容，如转载请经原作者授权）