魏新丨青州微笑

说起中国古代的雕塑，我们今天能看到的，很大一部分，都来自佛造像。在古老的寺观，在风化的石窟，大多数佛造像都神秘宁静，慈悲庄严。

和诸多佛造像相比，青州龙兴寺佛教造像像是一个邻家姑娘，带着一抹神秘的东方微笑。

青州是古九州之一，历史文化底蕴深厚，曾经面积很大，后来才成为一个县级市。但在1996年，青州再次闻名于世界。

那一年，在青州在龙兴寺遗址出土了600余尊各类佛教造像，这些佛像从北魏到北宋延续了将近500年的时间。该发现被列为当年中国十大考古发现之首，更是20世纪中国100项重大考古发现之一，大多都是世界雕塑史上的珍品，改写了东方艺术史。

青州佛造像有很突出的特点。因为在北齐时期，造像风格发生了巨变。

一佛二菩萨背屏式造像（邯郸博物馆藏）

背屏式造像几乎消失，单体圆雕造像发展起来，体态、服饰等方面与以往造像形成强烈对比。

来看这一尊北齐贴金彩绘石雕佛立像，它庄严大度，又慈祥温和，而且，在笑，在微笑，显现出中国的微笑在佛教艺术中所展现的独特的美学趣味。

山东博物馆“禮运东方”特展——青州佛造像

对形象的刻画，也改变了早期的那种肃穆庄严，更平易近人。这是儒家思想佛教化重要的体现，把佛造像，刻画的更符合现实中的人。

另外，这尊佛的独特之处还在于彩绘的袈裟。

他的袈裟并不是典型的佛的袈裟，用红绿蓝贴金几个方面，通过雕塑自身的这种立体感略有似无的去展现，这个袈裟看起来很平，平中又带有这个立像身形的凹凸感和立体感。

这种风格既有古希腊雕塑那种凸显身体线条的美，又受印度的秣菟罗风格的影响，也是薄衣贴体的特征。

印度秣菟罗风格佛造像

被称为“曹衣出水”，是北齐一位画家曹仲达的风格，他的画“其体稠叠而衣服紧窄”，人物就像刚从水里出来一样。

和后来画圣吴道子的“吴带当风”齐名，吴带当风就是人物衣带飘逸，有迎风起舞的动势。

“吴带当风”风格佛造像

所以，青州龙兴寺的佛造像，既能看出来自西域丝绸之路沿线的融合与发展，又有中国的美学趣味，形成了独特的“青州风格”。

有句话叫“相由心生”，佛造像是通过人们用雕刻艺术把心中的相貌展现出来。所以，能反映中国人的思想感情、风俗习惯，审美理想与民族精神。

我去过多次青州博物馆，每当站在佛像前面抬眼凝视，都被它的纯净的笑所打动。这种微笑被称为“青州的微笑”，是东方最美的微笑，比蒙娜丽莎的微笑还要打动我。

我一直想，魏晋南北朝是一个政治混乱、民不聊生的时代，在烽火硝烟的的乱世，绝大多数人生活在苦难中，但他们创作出的佛造像却一直在微笑，这里面，包含了人们多么虔诚的寄托，多少敬畏和爱惜，才让他们笑的那么美？

我想起了一句话：我们哭着降临世界，却可以笑着走向永恒。

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